Das rituelle Gebet - Namaz - Salah

[polatinum]

Mit 10 habe ich angefangen ab und zu zu beten, mit 13 habe ich richtig angefangen ...und ja, ich bete regelmäßig 5 mal am Tag, weil ich sonst voll das schlechte Gewissen habe...:S

Das schrieb Kanatsiz Melek.


Unter den Pflichten des Islam, also den 5 Pfeilern ist das tägliche Gebet ja das zweitwichtigste aber trotzdem eines der am meist vernachlässigsten Sachen überhaupt. Woran liegt das?

Gründe dafür können sein:



Faulheit / Bequemlichkeit
Zeitmangel (?)
Schamgefühl


Gibts eigentlich andere Gründe?


Habe bemerkt dass Leute die sehr früh damit begonnen haben wie zb ein Cousin, mein marokkanischer Nachbar oder Kanatsiz Melek es am "einfachsten" haben und auch gar nicht mehr anders können.

[Mustii]

Ich würde gerne die Frage beantwortet bekommen wieso sie ein schlechtes Gewissen kriegt wenn sie mal nicht betet.

[polatinum]

Ich würde gerne die Frage beantwortet bekommen wieso sie ein schlechtes Gewissen kriegt wenn sie mal nicht betet.

Vielleicht weil Allah das gesamte Universum mit all den Sternen, Sonnen, Planeten und sich darin befindlichen Lebewesen erschaffen hat und es einem peinlich ist wenn man im Gegenzug nicht mal einen Namaz hinkriegt?

Ich weiss es nicht das könnte ein Grund sein.

[Kanatsiz Melek]

Ich würde gerne die Frage beantwortet bekommen wieso sie ein schlechtes Gewissen kriegt wenn sie mal nicht betet.

Ich denke bisschen weiter. Da ich an das Jenseits glaube, weiß ich, dass die Konsequenzen sehr schrecklich aussehen könnten für mich, wenn ich nicht beten würde.
InsaAllah kabul olur.

[Kanatsiz Melek]

Vielleicht weil Allah das gesamte Universum mit all den Sternen, Sonnen, Planeten und sich darin befindlichen Lebewesen erschaffen hat und es einem peinlich ist wenn man im Gegenzug nicht mal einen Namaz hinkriegt?

Ich weiss es nicht das könnte ein Grund sein.

Daran habe ich auch schon gedacht...jedoch haben mir die Konsequenzen Angst gemacht. Ich glaube das ist eine andere Denkweise von mir...

[Mustii]

Ich denke bisschen weiter. Da ich an das Jenseits glaube, weiß ich, dass die Konsequenzen sehr schrecklich aussehen könnten für mich, wenn ich nicht beten würde.
InsaAllah kabul olur.

Also betest du aus Angst weil du nicht wie ein Hühnchen in der Hölle gebrutzelt werden willst?

[Karcicegi]

Ich würde gerne die Frage beantwortet bekommen wieso sie ein schlechtes Gewissen kriegt wenn sie mal nicht betet.

Vielleicht das Gefühl was verpasst zu haben. Ein wichtiges Rendevous, eine Einladung, eine Unterhaltung nicht wahrgenommen zu haben....

[Askeladd]

Mustii es gibt auch Leute die beim beten eine innere ruhe finden, vllt betet sie auch deswegen

[polatinum]

Also betest du aus Angst weil du nicht wie ein Hühnchen in der Hölle gebrutzelt werden willst?

Würde dich das nicht fürchten wenn du dran glauben würdest?? Im Feuer brutzeln ist für die meisten Leute eher fürchterlich.

Ausser meinem kleinen bruder der andauernd friert und sogar im Sommer einen Pulli anhat.

Aber sonst?

[Mustii]

Vielleicht weil Allah das gesamte Universum mit all den Sternen, Sonnen, Planeten und sich darin befindlichen Lebewesen erschaffen hat und es einem peinlich ist wenn man im Gegenzug nicht mal einen Namaz hinkriegt?

Ich weiss es nicht das könnte ein Grund sein.

Wieso muss man sich 5 mal am Tag auf den Boden werfen? Reicht es nicht einmal am Tag seine Dankbarkeit auszudrücken? Hat der da oben es so nötig zuzusehen wie du dich fünf mal am Tag in den Staub wirfst?

[Kanatsiz Melek]

Also betest du aus Angst weil du nicht wie ein Hühnchen in der Hölle gebrutzelt werden willst?

Nein! Allah hat einen guten Grund, warum "er" mich erschaffen hat..., als vernünftig denkender Mensch MUSS ich seine Regeln befolgen...
kann sein das es für dich anders ist, aber für mich gibt es keine Alternative und ich denke eben nicht so wie du.

Ich habe nicht Angst davor in de Hölle zu schmoren, sondern im Gegenteil, ich habe Angst davor, dass Allah mich nicht mag.
Denn "er" ist der barmherzigste...ich möchte ihm nur meine Liebe beweisen...indem ich seine Regeln befolge.

[polatinum]

Wieso muss man sich 5 mal am Tag auf den Boden werfen? Reicht es nicht einmal am Tag seine Dankbarkeit auszudrücken? Hat der da oben es so nötig zuzusehen wie du dich fünf mal am Tag in den Staub wirfst?


Das ist ein anderes Thema darum ging es in diesem Thread eigentlich eher nicht, sondern war an (sunnitische) Muslime gerichtet die schon dran glauben, also an die 5 Säulen des Islam. Mit dir würde das wieder ein "Gibts einen Gott"-Thread werden und davon haben wir doch schon ganz viele.

[Mustii]

Würde dich das nicht fürchten wenn du dran glauben würdest?? Im Feuer brutzeln ist für die meisten Leute eher fürchterlich.

Ausser meinem kleinen bruder der andauernd friert und sogar im Sommer einen Pulli anhat.

Aber sonst?

Ist das deine Glaubensgrundlage? Angst? Was ist denn das für eine schwache Leistung?

[polatinum]

Ist das deine Glaubensgrundlage? Angst? Was ist denn das für eine schwache Leistung?

Meine persönliche wäre "Scham" ist schon peinlich die paar Dinger nicht hinzukriegen. Aber wie auch immer ob angst oder scham hauptsache nauf der guten seite enden.


Ach ja und die Huris, 72 Schütück davon

[AvciEri]

namaz kilan, yobaz.. 1000 yil daha eski olan yoga yapmak medeni olmak?... -ki medeniyet kavrami medine den gelir!

kibir insani bu kadar komik duruma düsürür iste...


Yoga oder eingedeutscht Joga ist eine indische philosophische Lehre, die eine Reihe geistiger und körperlicher Übungen wie Yama, Niyama, Asanas, Pranayama, Pratyahara, Kriyas, Meditation und Askese umfasst. Der Begriff Yoga (Sanskrit, m., योग, yoga, von yuga „Joch“, yuj für: „anjochen, zusammenbinden, anspannen, anschirren“) kann sowohl „Vereinigung“ oder „Integration“ bedeuten, als auch im Sinne von „Anschirren“ und „Anspannen“ des Körpers an die Seele zur Sammlung und Konzentration, bzw. zum Einswerden mit Gott verstanden werden. Da jeder Weg zur Gotteserkenntnis als Yoga bezeichnet werden kann, gibt es im Hinduismus zahlreiche Namen für die verschiedenen Yoga-Wege, die den jeweiligen Veranlagungen der nach Gotteserkenntnis Strebenden angepasst sind.
http://de.wikipedia.org/wiki/Yoga


namaz tü kaka, yoga yasa!...

sizi ahmaklar!

[polatinum]

namaz kilan

Avci birak bizimkileri simdilik. Benim ilk yazimdaki sebeplerden baska sebepler ne var olabilir?

[polatinum]

Was sagt Aydin zu diesem Thema eigentlich?

[AvciEri]

Avci birak bizimkileri simdilik. Benim ilk yazimdaki sebeplerden baska sebepler ne var olabilir?
ölümü hakkinca düsünmemek.

burada AlGhazali de bir kac defa dile getirdi, ölümü cok az düsünüyoruz. halbuki dünyadaki en büyük hakikat 'ölüm'. istedigimiz kadar gözümüzü kapatalim... an gelecek tadacak her canli! kim buna hayir yok diye bilir? allah inanci olan da, atheist de burada hemfikir. kimse inkar edemez, hatta bizim binbasi yoga bile buna itiraz edemz. :P

insanlari ölümü düsünmekten alikoyan ne?... daha ziyade bunu düsünmeliyiz.

[polatinum]

insanlari ölümü düsünmekten alikoyan ne?... daha ziyade bunu düsünmeliyiz.

Insanin morali bozuluyor ölümü düsününce, o zaman aklimiza da geliyor dini acidan ne kadar borcumuz olduguna, o da moralimizi dahada bozuyor

[AvciEri]

Insanin morali bozuluyor ölümü düsününce, o zaman aklimiza da geliyor dini acidan ne kadar borcumuz olduguna, o da moralimizi dahada bozuyor

frene basmaya kil olan bir sürücüyüm ben, 200km hizla gidiyorum karsimda duvar. moralim bozulmasin diye, frene basmiyorum.


böyle bir adama kiz verilir mi polat?

[Aydin Türk]

Was sagt Aydin zu diesem Thema eigentlich?

nix.

[polatinum]

frene basmaya kil olan bir sürücüyüm ben, 200km hizla gidiyorum karsimda duvar. moralim bozulmasin diye, frene basmiyorum.


böyle bir adama kiz verilir mi polat?


Muahahaahha :)))


Ee listeye ne ekliyorum simdi? Olmayan ölümkorkusu?

Birde böyle sorayim: Simdi ölümü düsünmeden neden kilinmiyor onun sebepleri nedir benim listelediklerimden haric?

[AvciEri]

Muahahaahha :)))


Ee listeye ne ekliyorum simdi? Olmayan ölümkorkusu?

Birde böyle sorayim: Simdi ölümü düsünmeden neden kilinmiyor onun sebepleri nedir benim listelediklerimden haric?

ölümü hakkinca düsünmemek.

senin 50:50yi hic unutmamak!

binbasimiz haben soll auch was dovon :)

[Kanatsiz Melek]

Mustii es gibt auch Leute die beim beten eine innere ruhe finden, vllt betet sie auch deswegen

Das sowieso, jedoch muss man doch einen ansporn haben etwas regelmäßig zu tun...
Ich erfülle meine Pflicht/praktiziere meine Religion, somit finde ich die innere Ruhe...
Wie polatinum abi sagen würde die "mentale" Entspannung. :)
Ich hoffe ihr könnt meinen Gedankengang nachvollziehen.

[polatinum]

Bir sebepte günlük isledigimiz ufak tefek günahlar olabilir. Hani insan derki, ya hem günah islenip namaz kilinmazki ya

dimi? Cogumuz deriz ki , önce bir hayatimizi yasayalim (yani günahlari isleyelim) sonra kilariz.


Hem Namaz hem günah olurum mu avci eri?

[Kanatsiz Melek]

nix.

warum nix sagen?

[Kanatsiz Melek]

Insanin morali bozuluyor ölümü düsününce, o zaman aklimiza da geliyor dini acidan ne kadar borcumuz olduguna, o da moralimizi dahada bozuyor

Nasil yasarsan öyle ölürsün, nasil ölürsen öyle dirilirsin polatinum abi, herseyden kacis var ama ölümden yok :)

Du hast es JETZT die Möglichkeit etwas zu verändern, dein Schicksal liegt in deiner Hand...

[polatinum]

Nasil yasarsan öyle ölürsün, nasil ölürsen öyle dirilirsin polatinum abi, herseyden kacis var ama ölümden yok :)...

Moralimi bozma

[Kanatsiz Melek]

Moralimi bozma

Ich weiß die Wahrheit schmerzt...aber habe vorhin eine Dokumentation angeguckt wie demenze Menschen so "leben"...und schon wieder war ich mit dem Tod konfrontiert.
Ölümü hatirlamak bir genc erkek icin cok güzel, aynisi kizlara da gecerli.
Yasliyken zaten belli sonumuz.
Sorry, aksam aksam baya morelini bozdum, hakkini helal et :)

[LION]

edit

[Tolga']

namaz kilan, yobaz.. 1000 yil daha eski olan yoga yapmak medeni olmak?... -ki medeniyet kavrami medine den gelir!

kibir insani bu kadar komik duruma düsürür iste...



namaz tü kaka, yoga yasa!...

sizi ahmaklar!

Dazu Sagopa Kajmer;


http://www.youtube.com/watch?v=yvKT8lW3oYY

"Git, Namaz kil rahatla! Sen müslüman degilmisin? Aptalmisin sen yani?!"

Edit; LION war schneller, neyse.. Das nächste mal bin ich schneller :D

[polatinum]

@lion kanns im moment leider nicht gucken was sagt der gute sagopa

[AvciEri]

Bir sebepte günlük isledigimiz ufak tefek günahlar olabilir. Hani insan derki, ya hem günah islenip namaz kilinmazki ya

dimi? Cogumuz deriz ki , önce bir hayatimizi yasayalim (yani günahlari isleyelim) sonra kilariz.


Hem Namaz hem günah olurum mu avci eri?


“Bütün Âdemoğulları günahkârdır, günahkârların en hayırlıları ise tövbe edenlerdir.” (İbn Mâce, Zühd, 30) “Eğer siz günah işlemeseydiniz, Allah sizi helak eder ve yerinize, günah işleyip, peşinden tövbe eden kullar yaratırdı.” (Müslim, Tevbe, 9, 10, 11)


- “Nefsini bilme” Nefsin, neyi kaybettiğini unutturucu hilelerinin ve yolumuza çıkardığı engellerin farkında olma ve bunlardan kurtulma çabalarıdır. Nefsini bilen ve yüz günahı olan kimseden kaçma, fakat yüz iyiliği olduğu halde nefsini bilmeyenden sakın”
_________________



namazin faydalarinden biride kuranda söyle geciyor;
ANKEBÛT - 45
Kitaptan sana vahyedilen şeyi oku ve salâtı ikâme et (namazı kıl). Muhakkak ki salât (namaz), fuhuştan ve münkerden nehyeder (men eder). Ve Allah'ı zikretmek mutlaka en büyüktür. Ve Allah, yaptığınız şeyleri bilir.

yani? kötülüklerden uzak tutuyor. ben günahlarimdan veya kötü aliskanliklarimdan, arinmak/kurtulmak icin neden namaz kilmayayim?

[polatinum]

Faulheit / Bequemlichkeit
Zeitmangel (?)
Schamgefühl (vor Allah)
Schamgefühl vor Menschen
man möchte nicht beten und gleichzeitig sündigen



was noch?


edit: sorry avci ayni anda yazdik

[Kanatsiz Melek]

Allah (c.c.) Kuran'da Namaz hakkında neler buyuruyor.
1. "Şüphesiz ki namaz hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar."

Ankebût sûresi (29), 45

Âyet-i kerîmenin tamamının anlamı şöyledir: "Sana vahyedilen kitabı oku ve namazı kıl. Şüphesiz ki namaz hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar. Allah'ı anmak elbette en büyük ibadettir. Allah yaptıklarınızı bilir."

Âyette hayasızlık ve kötülük diye tercüme edilen "fahşâ" ve "münker" kelimelerinin anlamı daha kapsamlıdır. Fuhşiyat, açıktan ve alenî işlenilen bütün çirkinlikleri, edepsizlikleri ve ahlâk dışı davranışları ifade eden bir kelimedir. Münker de, aklın ve şerîatın beğenmediği bütün uygunsuz davranışları ve günahları ifade için kullanılır. Öncelikle namaz içinde böyle şeyler yapılmaz, onun gerektirdiği bütün edeplere uyularak namaz kılınır. Gerçekten şuurla ve hakikatına erilerek, farkında olunarak, ne olduğu bilinerek kılınan bir namaz, namaz dışında da insanı her türlü çirkinlikten, uygunsuz davranıştan, edep dışı hareketlerden alıkoyar. Onun için Resûl-i Ekrem Efendimiz: "Kim namaz kılar da o namaz kendisini hayasızlıktan ve kötülükten alıkoymazsa, o namaz olsa olsa onun Allah'tan daha fazla uzaklaşmasını sağlar" buyurmuştur (Münâvî, Feyzü'l-kadîr, VI, 221). Kur'an'ın namazla ilgili birçok âyeti vardır. Nevevî'nin konuyla ilgili olarak sadece bu âyetle yetinmesinin sebebi, onun kapsayıcılığından olsa gerektir.

2. "Namazlara, özellikle orta namaza devam ediniz."

Bakara sûresi (2), 238

Beş vakit namazı eksiksiz kılmak ve bunu ara vermeksizin yapmak gerekir. Çünkü âyetteki muhafaza kelimesi namazların eksiksiz, en mükemmel şekilde ve vaktinde kılınması gibi özellikleri kapsamına alır. Ayrıca bütün rükünlerini ve şartlarını da yerine getirerek namaz kılmamız icap eder. Zira âyetin devamındaki "Allah için boyun eğerek kalkın namaza durun" emri bunu gerektirir. Burada geçen kunut tabiri, taati, huşûu, boyun eğmeyi ve ayakta durmayı ifade eder ki, dilimizde buna divan durmak denir. Peygamberimiz: "Namazın en faziletlisi kunutu uzun olandır" buyurmuştur (Müslim, Müsâfirîn 164-165).

Orta namaz dediğimiz salât-ı vustânın hangi vaktin namazı olduğu hakkında çeşitli görüşler ileri sürülmüşse de, genel kabul gören ikindi namazı olduğudur. Sahâbeden Hz.Ali, İbni Mes'ûd, Ebû Eyyûb, İbni Ömer, Semüre İbni Cündeb, Ebû Hüreyre, İbni Abbas, Ebû Saîd el-Hudrî, Hz.Âişe ve daha birçokları salât-ı vustânın ikindi namazı olduğu görüşündedir. Ebû Hanîfe, İmam Mâlik, bir görüşünde İmam Şâfiî ve Ahmed İbni Hanbel de aynı kanaattedirler. Hz.Ömer, Ebû Mûsa ve Muâz'ın da aralarında bulunduğu bazı sahâbîler ise sabah namazı olduğunu söylemişlerdir. Bazı sahâbîlerin öğle namazı, bazılarının akşam, bazılarının da yatsı namazı dedikleri nakledilir. Hatta bu görüşler cuma namazından bayram namazına kadar uzanan bir çerçeveye oturtulmaya çalışılır. Bunların her biri üzerinde duracak değiliz. Fakat Peygamber Efendimiz'in: "Orta namaz ikindi namazıdır" hadisi (Tirmizî, Salât 19) ve Ahzab harbi gününde: "Bizi orta namazdan, ikindi namazından alıkoydular. Allah onların evlerini ve kabirlerini ateşle doldursun" (Müslim, Mesâcid 205) buyurması,"ikindi namazıdır" diyenlerin delilini teşkil etmektedir. Ayrı namazlar olduğunun ifade edilmesi de, bütün namazların korunması ve hiçbirinin ihmal edilmemesi gerektiğini ortaya koyar. Nitekim âyetin başında bütün namazları muhafaza ediniz emrinin yer alması bunun en kesin delilidir.

3. "Eğer tövbe ederler, namazı kılarlar, zekâtı verirlerse onları serbest bırakın."

Tevbe sûresi (9), 5

Bu ayetin tamamının anlamı şöyledir: "Haram ayları çıkınca Allah'a ortak koşanları nerede bulursanız öldürün; onları yakalayın, hapsedin ve her gözetleme yerinde oturup onları bekleyin. Eğer tövbe ederler, namazı kılarlar, zekâtı verirlerse onları serbest bırakın. Çünkü Allah bağışlayan, esirgeyendir."

İnsanın mü'min olmasının en önemli göstergelerinden biri namazdır. Namaz kılan insana âyette geçen muamelelerin hiçbiri yapılmaz. Bu âyetin hükmü müşrik Arapları kapsamaktadır. Onlar iman edip namaz kılmayı ve zekât vermeyi kabul edince, daha önce yapmış oldukları şeyler, küfür ve haksızlıklar bağışlanır. Çünkü İslam insanın geçmişini örter, kişi âdeta hayata yeni başlamış ve dünyaya yeni gelmiş gibi muamele görür.

4. "Cuma namazı kılınınca yeryüzüne dağılın ve Allah'ın lütfundan isteyin. Allah'ı çok zikredin ki kurtuluşa eresiniz."

Cum'a sûresi (62), 10

Cuma namazından önce ve sonra kılınacak sünnet namazlar hakkında 101 numaralı hadiste bilgi verilmiştir. Bu âyet-i kerîmenin bulunduğu Cuma sûresinin dokuzuncu âyetinde cuma ezanı okununca, işi gücü bırakıp Allah'ı anmak üzere cuma namazı kılınması gerektiği belirtilmekte, açıklamakta olduğumuz yukarıdaki onuncu âyette de cuma namazını kıldıktan sonra herkesin tamamen serbest olduğu, dilediği şekilde hareket edebileceği ifade edilmektedir. Diğer bir söyleyişle, cuma namazını kılan kimsenin bu görevini yerine getirmiş olduğu, şayet ticaretinin başına dönmek istiyorsa dönebileceği, ilim öğrenmek istiyorsa tekrar kitaplarının başına oturabileceği, ibadet etmek istiyorsa dilediği şekilde ibadet edebileceği, hatta dinlenmek istiyorsa dinlenebileceği ortaya konmaktadır. Âyet-i kerîmedeki "yeryüzüne dağılın" ifadesi kesin bir emir değildir. Artık herkesin dilediğini yapmakta serbest olduğu yönünde bir açıklamadır.

Âyet-i kerîmenin devamındaki "Allah'ı çok zikredin ki kurtuluşa eresiniz" buyruğu, cuma namazı kılanlara bir hatırlatma ve uyarı mâhiyetindedir. Yüce Rabbimiz bu kısa ve özlü tavsiyesi ile bize şöyle demektedir:

Siz cuma namazını kılmakla bir görevi yerine getirdiniz, artık dağılıp gidebilirsiniz; ama kendinizi büsbütün dünyaya kaptırmayın. Kalbinizi devamlı surette canlı ve uyanık tutabilmek için işinizin başında veya evinizde iken yahut bir yere gelip giderken Allah'ın adını anıp zikrederek, zaman zaman Kur'an okuyarak, nâfile namazlar kılarak, Allah'ın kullarına ve diğer mahlûkatına iyi davranıp hizmet ederek, O'nun size esirgemeden verdiği lütufları düşünerek Cenâb-ı Hakk'ı her fırsatta anıp zikredin. Böyle davranırsanız Allah'ın rızâsını kazanabilir ve dolayısıyla kurtuluşa erebilirsiniz.

5. "Gecenin bir bölümünde de uyanıp kalk ve sana mahsus olmak üzere, nâfile namaz kıl; ola ki bu sâyede Rabbin seni övgüye değer bir makama ulaştırır." İsrâ sûresi (17), 79

Âyet-i kerîmede Peygamber Efendimiz'den, gecenin bir kısmında uykudan kalkması ve namaz kılması istenmektedir. Arapçada geceleyin uykudan uyanarak namaz kılmaya teheccüt dendiği için bu namaza da teheccüt namazı adı verilmiştir.

Peygamber Efendimiz bütün gece uyumayıp namaz kılan sahâbîlerini ikaz etmiş, bunun vücudu yorgun düşüreceğini dikkate alarak bütün gece ibadet etmeyi doğru bulmamıştır. 152 numaralı hadiste geniş bir şekilde ele alındığı üzere, Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem genç sahâbîsi Abdullah İbni Amr İbni Âs'ın kendini hırpalarcasına ibadet etmesini yasaklamıştır.

Âyet-i kerîmeden anlaşıldığına göre teheccüt namazı sadece Peygamber Efendimiz'in şahsına mahsus bir ibadettir. Bu ibadetin Resûlullah için fazladan bir fazilet yani mendup ve nâfile olduğunu söyleyen âlimler vardır. Onları böyle düşünmeye sevk eden, Peygamber aleyhisselâm'ın geçmişte kalan ve ileride işlenmesi mümkün görülen bütün günahlarının bağışlanmasıdır. Ümmeti için durum elbette farklıdır. Gece namazı onların günahlarına kefâret ve bağışlanmalarına sebep olur. Bazı âlimler ise teheccüt namazı denilen gece namazının Peygamber Efendimiz için beş vakit namaz üzerine ilâve edilmiş fazladan bir farz olduğunu söylemişler, bu özel farz ile onun ümmetine olan üstünlüğünün bir kere daha pekiştirildiğini belirtmişlerdir.

Âyette "Ola ki bu sâyede Rabbin seni övgüye değer bir makama ulaştırır" diye belirtilen makâm-ı mahmûd, hamd, minnet ve teşekkürlerini sunma makamı demektir. Bu yüce makam Resûl-i Ekrem Efendimiz'e mahsustur. Kıyamet gününde her ümmet, diğer bir ifadeyle bütün beşeriyet Resûlullah'ın şefaatıyla mahşerdeki o korkunç bekleyişten bir an önce kurtulmak isteyecekler, kurtulur kurtulmaz da ona bu lütuf ve şefâatinden dolayı şükranlarını sunacaklardır. Makâm-ı mahmûd'un, makâm-ı şefaat olduğu söylenebilir.

6. "Vücutları yatak yüzü görmez."

Secde sûresi (32), 16

Vücutlarının yatak yüzü görmediği belirtilen kimseler, geceleyin kalkıp Allah rızâsı için ibadet eden, namaz kılan, dua eden kimselerdir. Bu âyet-i kerîmenin tamamı şöyledir:

"Korkuyla ve ümitle Rablerine yalvarıp ibadet ettikleri için vücutları yatak yüzü görmez. Kendilerine verdiğimiz nimetlerden Allah yolunda harcarlar."

Geceleri kalkıp ibadet eden kimselerin mükâfatı yukarıdaki âyetin devamında (17 numaralı âyette) şöyle belirtilmektedir:

"Yaptıklarına karşılık olarak onlar için kendilerini mutlu edecek ne güzel nimetler hazırlanıp saklandığını bilemezler."

Âyet-i kerîmede bu mükâfatın büyüklüğünü hiç kimsenin tahmin ve hayal edemeyeceği belirtilmektedir. Onun ne muazzam ve erişilmez bir mükâfat olduğunu sadece Cenâb-ı Hak bilir. 1884 numaralı hadiste geleceği üzere Peygamber Efendimiz Allah Teâlâ'nın has kulları için hazırladığı bu mükâfatı hiçbir gözün görmediğini, hiçbir kulağın duymadığını, bu büyük lutfun hiçbir insanın hatır ve hayalinden geçmediğini söylemiştir.

İbadet ve tâatla meşgul oldukları için vücutları yatak yüzü görmeyen bu bahtiyar insanlardan, aşağıdaki âyette şöyle söz edilmektedir:

7. "Geceleri pek az uyurlar."

Zâriyât sûresi (51), 17

Âyet-i kerîmenin baş tarafından itibaren cenneti kazanmış muttakî insanların özellikleri sayılmakta, bu özelliklerden birinin, dünyada iken geceleri teheccüt namazı kılmak için pek az uyumaları, zamanlarını Allah'a ibadet ve dua ile geçirmeleri olduğu belirtilmektedir. Bir sonraki âyette onların bu ibadetlerinin seher vakitlerine kadar devam ettiğine işaretle "seher vakitlerinde bağışlanma diledikleri" söylenmektedir.

Hayatın fâni, ömrün kısa, dünyanın gelip geçici olduğu unutulmamalı, sağlığın ve gençliğin pek çabuk tükenen birer sermâye olduğu göz ardı edilmemelidir. Geceleri kalkıp ibadet ve dua etmek nefsimize hoş gelmediğinden, tembelliğimize kılıf bulmak için bin dereden su getirmekteyiz. Halbuki bize ömür sermayesini lütfeden Allah Teâlâ, başka âyetlere bakmasak bile, yukarıdaki üç âyette, iyi kullarının özelliklerinden birinin geceleri ibadet etmek için yatağını terk etmek olduğunu ifade buyurmaktadır. Rabbim hepimize ibadet zevki nasip eylesin (âmin).

Kaynak: Riyâzü's Sâlihîn

[AvciEri]

Moralimi bozma

sana huri yok :P

[polatinum]

Kanatsiz Melek.

In diesem Thread stellen wir uns vor dass wir alle schon wissen dass Namaz eine Pflicht und gut für uns ist, hier versuchen wir herauszufinden wieso es trotzdem kaum verrichtet wird.

[polatinum]

sana huri yok :P

Aneeeeeeyyyyy abi yapma be.

[Askeladd]

weltliche ablenkung ;)

[Mustii]

Fussball - Champions Ligue

[Maha]

Mangelnde Arabisch-Kenntnisse (man kann keine Suren)?

[Kanatsiz Melek]

weltliche ablenkung ;)

falsche Freunde...
schlechte Umgebung...

[polatinum]

weltliche ablenkung ;)

Ok, wie genau meinst du das?

[polatinum]

Mangelnde Arabisch-Kenntnisse (man kann keine Suren)?


Man möchte aber kann nicht?

Wie siehts bei euch Marokkanern aus verrichten die Meisten das gebet oder eher nicht?

[AvciEri]

weltliche ablenkung ;)

wie bekommen wir das gleichgewicht?

bir zamanlar 'tesbih cekme'yi asiri kacirdik... dünyayi unuttuk.

simdi dünyalik her seyimiz. bol samata. hic 'tesbih cekmiyor', ahiret ten bi haberiz.


polatin 50:50 si nasil olacak?

[Askeladd]

naja das man vielleicht lieber lang draußen bleibt zur gebetzeit, grad lieber etwas länger am computer sitzen will oder halt champions league läuft wie mustii schon sagte :)

[Kanatsiz Melek]

Cok basit iste...Nefsimizin esiri olmaya karar veriyoruz...

Nefis, Seytan olmasaydi ... Allahin her istedigini yerine getirebilirdik cok kolay.

Nefsimizle savasiyoruz bu durumda.

[polatinum]

naja das man vielleicht lieber lang draußen bleibt zur gebetzeit, grad lieber etwas länger am computer sitzen will oder halt champions league läuft wie mustii schon sagte :)

Macht man es denn nach dem Championsleaguespiel? Also macht man es zeitversetzt?

[Kanatsiz Melek]

Macht man es denn nach dem Championsleaguespiel? Also macht man es zeitversetzt?

Nein wahrscheinlich nicht, weil der Teufel dann anfängt mit seinen Sprüchen wie:
"Hey komm, das lohnt sich doch gar nicht zu beten, du hast jetzt schon so viele Sünden"
"Bringt doch eh nichts, wenn du betest, hast schon so viele "schulden", komm wir fangen einfach morgen an"
...etc.

[Mustii]

Nein wahrscheinlich nicht, weil der Teufel dann anfängt mit seinen Sprüchen wie:
"Hey komm, das lohnt sich doch gar nicht zu beten, du hast jetzt schon so viele sünden"
"Bringt doch eh nichts, wenn du betest, hast schon so viele "schulden""
...etc.

Ja aber man hat ja immer ein Engelchen und Teufelchen auf der Schulter da findet sich sicherlich ein Gleichgewicht.

http://j-walkblog.com/images2/angelanddevilshoulder.jpg

[Askeladd]

wieso nicht, kommt auf die person an außer der will danach die kommentatoren nicht verpassen^^

kücüklükten bi hoca hatirlarim, tam mackolikti, aksamlari genclikte cocuklar toplanirdi mac varken (bizim orda genclikte büyükekran ligtv vardi), oda hep ilk sirada olurdu, ama halbzeit geldiginde cocuklari hepsini namaza toplardi, o zamanda yok hocam ben sonra kilarimda diyemezdin xD
ama namazida hizli kilardi maci kacirmamak icin he :D

[Kanatsiz Melek]

Ja aber man hat ja immer ein Engelchen und Teufelchen auf der Schulter da findet sich sicherlich ein Gleichgewicht.

http://j-walkblog.com/images2/angelanddevilshoulder.jpg

Habe ein Beispiel genannt, wie es häufiger abläuft..., schließlich habe ich hier sehr wenige Bekannte/Freunde/Verwandte, die regelmäßig Beten, und wenn ich sie darauf anspreche, warum sie es nicht tun, erzählen sie mir, dass es sich jetzt nicht lohnt etc...

Ich glaube polatinum abi kann meinen Gedankengang nachvollziehen.

[Karcicegi]

Macht man es denn nach dem Championsleaguespiel? Also macht man es zeitversetzt?

Je nachdem wann Adhan-Zeit ist. Erstmal nur Fard/farz, und während der Spielpause sunna :) ???

[Maha]

Man möchte aber kann nicht?

Wie siehts bei euch Marokkanern aus verrichten die Meisten das gebet oder eher nicht?

Ein Teil verrichtet das Gebet nicht: aus Zeitmangel, manche glauben sie seien zu jung (cannt understand!?). Aber da wir von Marokkanern im Allgemeinen sprechen, es gibt auch Marokkaner, die nicht an Gott glauben.
Ein anderer Teil wiederum betet, betet in der Moschee...

[Kanatsiz Melek]

wieso nicht, kommt auf die person an außer der will danach die kommentatoren nicht verpassen^^

kücüklükten bi hoca hatirlarim, tam mackolikti, aksamlari genclikte cocuklar toplanirdi mac varken (bizim orda genclikte büyükekran ligtv vardi), oda hep ilk sirada olurdu, ama halbzeit geldiginde cocuklari hepsini namaza toplardi, o zamanda yok hocam ben sonra kilarimda diyemezdin xD
ama namazida hizli kilardi maci kacirmamak icin he :D

Herseyi hakkiyla yapmak önemli, zaten amelden önce niyet önemli.

Das ist doch jetzt ein guter Grund regelmäßig zu beten :)

[AvciEri]

Fussball - Champions Ligue

das geht nicht gut. die menschen kennen keine grenzen!!!

arenalar eskiden de vardi.
http://www.colosseum.net/images/listing_photos/26_colosseum_45.jpg

din olmayinca, insanoglu sinir tanimiyor...
http://www.blueplanetclub.de/pic/filme/gladiator/gladiatorArena02.jpg





mittlerweile finden viele menschen soetwas schön. leider.
aber die amokläüfer, die vertehen sie nicht!?..
http://www.ksta.de/ks/images/mdsBild/1240919657026l.jpg

[polatinum]

Ein Teil verrichten das Gebet nicht: aus Zeitmangel, manche glauben sie seien zu jung (cannt understand!?). Aber da wir von Marokkanern im Allgemeinen sprechen, es gibt auch Marokkaner, die nicht an Gott glauben.
Ein anderer Teil wiederum betet, betet in der Moschee...

Natürlich das haben wir bei uns Türken doch auch, hier ging es um die Marokkaner, Türken oder was auch uimmr die dran glauben es aber nicht tun und um die Gründe gehts hier.

Zeitmangel? Insgesamt dauern die Gebete ja kaum aber das Timing ist vielleicht schwer manchmal.

Was meinen die mit "zu jung"?

[Kanatsiz Melek]

Natürlich das haben wir bei uns Türken doch auch, hier ging es um die Marokkaner, Türken oder was auch uimmr die dran glauben es aber nicht tun und um die Gründe gehts hier.

Zeitmangel? Insgesamt dauern die Gebete ja kaum aber das Timing ist vielleicht schwer manchmal.

Was meinen die mit "zu jung"?

Es gibt keinen Grund nicht zu beten. Wir suchen nur Ausreden, ganz einfach.

[Askeladd]

mittlerweile finden viele menschen soetwas schön. leider.
aber die amokläüfer, die vertehen sie nicht!?..
http://www.ksta.de/ks/images/mdsBild/1240919657026l.jpg

wieso was haste den gegen boxkämpfe und ähnliches?
guck sowas zwar nicht regelmäßig aber ab und zu zieht sowas schon

und lebte ich im römischem reich hätte ich sicherlich mir auch gladiatorenkämpfe angesehen und dabei meinen spaß gehabt

[polatinum]

und lebte ich im römischem reich hätte ich sicherlich mir auch gladiatorenkämpfe angesehen und dabei meinen spaß gehabt

Es gibt Ahadith wo unser Prophet sich dageggen ausspricht. Man soll sich nicht ins Gesicht schlagen. Islam ist nunmal eine sehr friedliche Religion. Wenn man sich messen möchte soll man ringen.

[Askeladd]

Oh ja diese geschichte mit den ganzen hadithen.
Polat wenn du mich fragst sind wahrscheinlich mehr als 90% der heute als halbwegs sicher geltnden Hadise nicht von unserem Propheten!

[polatinum]

Wisst ihr was noch ein grund sein kann?

Man kann sich nicht konzentrieren und ist mit Gedanken andauernd wo anders. Der moderne Mensch ist einfach zu unruhig?

[AvciEri]

wieso was haste den gegen boxkämpfe und ähnliches?
guck sowas zwar nicht regelmäßig aber ab und zu zieht sowas schon

und lebte ich im römischem reich hätte ich sicherlich mir auch gladiatorenkämpfe angesehen und dabei meinen spaß gehabt

gegen boxen habe ich nichts.
ama insani ölüme kadar götüren, adini su an hatirlamadigim bu tür kanli sporlara karsiyim.

[polatinum]

Oh ja diese geschichte mit den ganzen hadithen.
Polat wenn du mich fragst sind wahrscheinlich mehr als 90% der heute als halbwegs sicher geltnden Hadise nicht von unserem Propheten!

Natürlich, also geht man zurück, setzt sich hin und nimmt diesen hadis unter die Lupe. Macht er Sinn oder nicht?

Ist einer Person ins Gesicht schlagen gut oder eher sehr schädlich, was sagst du? Oder selbst geschlagen werden? Gibts es Geschädigte? Oder eher nicht? Wie siehsts aus?

[Kanatsiz Melek]

Wisst ihr was noch ein grund sein kann?

Man kann sich nicht konzentrieren und ist mit Gedanken andauernd wo anders. Der moderne Mensch ist einfach zu unruhig?

Willst du sagen, dass ich ein "unmoderner" Mensch bin :)

Darf ich mal fragen, wieso dich die Gründe bzw. Ausreden so arg interessieren?

[Karcicegi]

Darf ich mal fragen, wieso dich die Gründe bzw. Ausreden so arg interessieren?


Sehr gut Melegim :D

[Askeladd]

Das es vielleicht nicht "gut" ist ist lange kein beweis das es von unserem Propheten stammt. Es gab und gibt immernoch viel zu viele Hadithe die unsicher sind, schon wie die Hadithe seinerseits gesammelt wurden, viel zu viele generationen später als man da sich irgendwas sicher sein könnte!
Ehrlich haben für mich Hadithe immer einen faden Beigeschmack.

[polatinum]

Willst du sagen, dass ich ein "unmoderner" Mensch bin :)

Darf ich mal fragen, wieso dich die Gründe bzw. Ausreden so arg interessieren?

Zur ersten Frage: Du hast sehr jung angefangen und hast es gelernt dich zu konzentrieren.

Zur zweiten Frage: Interessiert es dich nicht?

[Maha]

Natürlich das haben wir bei uns Türken doch auch, hier ging es um die Marokkaner, Türken oder was auch uimmr die dran glauben es aber nicht tun und um die Gründe gehts hier.

Zeitmangel? Insgesamt dauern die Gebete ja kaum aber das Timing ist vielleicht schwer manchmal.



Ja, oft können sie nicht, weil sie den ganzen Tag in der Uni sind oder auf der Arbeit.
Ich bin auch den ganzen Tag arbeiten, und hole mein Gebet nach. Ich frage dann diejenigen, warum sie nicht das Gebet einfach nachholen, die antworten meist, dass sie am Abend zu müde sind und es doch gar nicht der Sinn der Sache ist die Gebete zusammenzufassen... Von vielen weiss ich, dass es in ihren Unis Gebetsräume gibt und es gibt auch Räume in den Unis, die nicht genutzt werden...
Sie suchen sich ständig irgendwelche Ausreden, um sich zu rechtfertigen.


Was meinen die mit "zu jung"?

Das ist ein Phänomen. Das kommt sicherlich auch nur bei uns Marokkanern vor. Es gibt tatsächlich junge Marokkaner, die sagen: ich bete, wenn ich heirate -dann bin ich nämlich reifer...
Also sie fühlen sich noch nicht bereit. Und sie machen sich auch noch keine Gedanken darüber: Gebet, Jenseits etc...
Man betet, verrichtet all die anderen Dinge und bereitet sich fürs Jenseits vor. Aber sie leben und genießen das LEBEN, das Hier und Jetzt, und denken nicht, was danach kommt.

[Kanatsiz Melek]

Zur ersten Frage: Du hast sehr jung angefangen und hast es gelernt dich zu konzentrieren.

Zur zweiten Frage: Interessiert es dich nicht?

Zur ersten Aussage: Tut mir Leid, du hast recht.
Zur zweiten Frage: Nein, mich würden eher Motivationen zum Beten interessieren...

[polatinum]

D
Ehrlich haben für mich Hadithe immer einen faden Beigeschmack.

Also gehört du zu den Quraniyun?

Verstehe mich nicht falsch, ich schaue mir auch Boxkämpfe an, finde es aber auch richtig dass man es sein lassen sollte.
Jetzt könnten wir uns auch tagelang drübr streiten wie du denn deine Pflichten (wie Namaz) lernst wenn du gar nicht an Hadise glaubst.......uzun is.


Zurück zum Thema: Mangelende Konzentrationsfähigkeit?

[AvciEri]

Das es vielleicht nicht "gut" ist ist lange kein beweis das es von unserem Propheten stammt. Es gab und gibt immernoch viel zu viele Hadithe die unsicher sind, schon wie die Hadithe seinerseits gesammelt wurden, viel zu viele generationen später als man da sich irgendwas sicher sein könnte!
Ehrlich haben für mich Hadithe immer einen faden Beigeschmack.

geht mir genau so.

[AvciEri]

Also gehört du zu den Quraniyun?

Verstehe mich nicht falsch, ich schaue mir auch Boxkämpfe an, finde es aber auch richtig dass man es sein lassen sollte.
Jetzt könnten wir uns auch tagelang drübr streiten wie du denn deine Pflichten (wie Namaz) lernst wenn du gar nicht an Hadise glaubst.......uzun is.


Zurück zum Thema: Mangelende Konzentrationsfähigkeit?

hayir polat. o kadar acele etme. Kuran dir ahirete kadar Allah tarafindan korunan.
Hadisleri ne hafife alirim, ne de Allah'in ayetlerine denk görürüm.

ins. dogru düsünüyorumdur?

[Askeladd]

Also gehört du zu den Quraniyun?

Verstehe mich nicht falsch, ich schaue mir auch Boxkämpfe an, finde es aber auch richtig dass man es sein lassen sollte.
Jetzt könnten wir uns auch tagelang drübr streiten wie du denn deine Pflichten (wie Namaz) lernst wenn du gar nicht an Hadise glaubst.......uzun is.


Zurück zum Thema: Mangelende Konzentrationsfähigkeit?

man ich musste erstmal nachgucken was Quraniyun ist, nein so weit gehe ich nicht auch wenn ichs interessant finde des es solch eine gruppe gibt

[Kanatsiz Melek]

Polatinum abi, willst du nun antworten oder enthälst du dich ungewöhnlicher Weise? :)

[polatinum]

hayir polat. o kadar acele etme. Kuran dir ahirete kadar Allah tarafindan korunan.
Hadisleri ne hafife alirim, ne de Allah'in ayetlerine denk görürüm.

ins. dogru düsünüyorumdur?

Allahin ayetlerine denk gören bence az insan var ama tek tek hadislere bakip karar vermede ne zarar olabilirki? Herseyi Kur'an da yazacak degil ve tabiiki boks (örnek olarak) büyük günahlardan degildir ama dinimizde sevilmeyen seylerden ve bununda dogru oldugunu kendimizde görüyoruz. Yaparsak basimiza tas yagmaz ama yapmasak daha iyi olur, hem seyredenler icin hem yapanlar icin.

[Kanatsiz Melek]

Wieso muss man sich 5 mal am Tag auf den Boden werfen? Reicht es nicht einmal am Tag seine Dankbarkeit auszudrücken? Hat der da oben es so nötig zuzusehen wie du dich fünf mal am Tag in den Staub wirfst?

Cok abarttin!

[Kanatsiz Melek]

Ist das deine Glaubensgrundlage? Angst? Was ist denn das für eine schwache Leistung?

Man bist du stark :)

[polatinum]

Kann man eigentlich sagen dass eigentlich der Hauptgrund Bequemlichkeit ist?

[Kanatsiz Melek]

Kann man eigentlich sagen dass eigentlich der Hauptgrund Bequemlichkeit ist?

Und wenn? Wird sich dann deine Bequemlichkeit ändern, wenn wir diese Schlussfolgerung haben?

Du hast immernoch nicht auf meine Frage geantwortet! :)

[polatinum]

Und wenn? Wird sich dann deine Bequemlichkeit ändern, wenn wir diese Schlussfolgerung haben?

Du hast immernoch nicht auf meine Frage geantwortet! :)

Ja, danach wird sich meine Bequemlichkeit ändern und ich werde mich zusammen reissen.

[Kanatsiz Melek]

Ja, danach wird sich meine Bequemlichkeit ändern und ich werde mich zusammen reissen.

..ha ha, cok komiksin...

[polatinum]

Aus dem anderen Thread (danke Aydin Türk)


2. Wichtigste diyor ya. Baya önemliymis



2. Das Gebet Die zweite Säule ist das rituelle Gebet, Salah (türk. namaz) genannt. Nach dem Glaubensbekenntnis ist das rituelle Gebet die höchste Pflicht eines Muslim. Es wird vor dem Sonnenaufgang, mittags, nachmittags, abends und in der Nacht und an jedem geeigneten und sauberen Ort verrichtet. Eine besondere Stellung nimmt das Freitagsgebet in der Moschee ein. Das Gebet verbindet die Rezitation ausgesuchter Suren mit Bittgebeten und Lobpreisungen in arabischer Sprache mit rituellen Bewegungsabläufen. Der Betende beabsichtigt, die Gegenwart Gottes in seinem Herzen zu spüren. Dadurch soll der Gläubige von (alltäglichem) Schlechtem abgehalten werden und sich Gott zuwenden. Unter bestimmten Umständen kann ein Muslim von der Flexibilität seiner Religion Gebrauch machen und die für bestimmte Tageszeiten vorgegebenen Pflichtgebete, die versäumt wurden, nachträglich verrichten.

Wann wird gebetet?
Es gibt fünf Gebete am Tag: vor Sonnenaufgang wird das erste Gebet, das Morgengebet verrichtet. Mittags, ungefähr eine 3/4 Stunde nach der Senkrechtstellung der Sonne das Mittagsgebet, am späten Nachmittag das Nachmittagsgebet, nach dem Untergang der Sonne das Abendgebet und ungefähr 80 Minuten nach Sonnenuntergang das Nachtgebet.

Wo wird gebetet ?
Sofern es möglich ist, wird das Gebet gemeinsam in der Moschee verrichtet. Wenn dies nicht möglich ist, kann man es auch selbständig zu Hause verrichten. Hauptsache ist, dass der Gebetsplatz sauber ist, weshalb man hierzu einen Gebetsteppich, oder irgendeine andere saubere Unterlage verwendet. Frauen und Männer können mit den Kindern zusammen in der Moschee ihre Gebete verrichten, sofern es keine separaten Gebetsräume gibt. Die Kinder können dabei mit Erwachsenen beten.

Wohin richtet man sich ?
Die Gebetsrichtung ist vorgegeben: von jedem Ort der Welt muss sich der Muslim beim Gebet gen Kaaba in Mekka wenden. Die sehr oft auch in diversen Medien geäußerte Aussage, dass Moscheen immer gen Osten gerichtet sind, ist daher falsch!

[Kanatsiz Melek]

Ben bazen takvim kagitlarimi götürüyorum okula orda da kildigim icin, arkadaslara da anlatiyorum sorduklari icin ne bu diye. Herkes biraz daha bilgiye sahip oluyor böyle ne güzel.

Sizde üniye götürün takvim ilgi ceker :)

[AvciEri]

Allahin ayetlerine denk gören bence az insan var ama tek tek hadislere bakip karar vermede ne zarar olabilirki? Herseyi Kur'an da yazacak degil ve tabiiki boks (örnek olarak) büyük günahlardan degildir ama dinimizde sevilmeyen seylerden ve bununda dogru oldugunu kendimizde görüyoruz. Yaparsak basimiza tas yagmaz ama yapmasak daha iyi olur, hem seyredenler icin hem yapanlar icin.

Nerden aldim hatirlamiyorum, soyle bir soylennti;
Fatih istanbulu kusattiginda papazlar, meleklerin cinsiyetini tartisiyorlarimis.
Ingilizler istanbulu iskal ettiklerinde, bizim hocalar minareler kac olursa caiz...diye tartisiyorlarmis.

Islamin diregi olan namaz i konusurken nereye geldik?

Hadisi uygulamasam, namazi nasil kilabilirim?

[polatinum]

Koreanische Soldaten im Irak die zum Islam konvertiert sind


6148

[tilmiz]

Wieso muss man sich 5 mal am Tag auf den Boden werfen? Reicht es nicht einmal am Tag seine Dankbarkeit auszudrücken? Hat der da oben es so nötig zuzusehen wie du dich fünf mal am Tag in den Staub wirfst?

ALLAH cc hat es nicht nötig, aber wir, bzw. ich!

[Kanatsiz Melek]

Was ist nun unser Fazit?

[AvciEri]

Was ist nun unser Fazit?

polat abi gelsin, o özetler :)

[Kanatsiz Melek]

polat abi gelsin, o özetler :)

Er hat gemeint, dass wenn der Hauptgrund die Bequemlichkeit ist, er sich zusammen reißen wird.
Wahrscheinlich hat er sich sogar schon dazu entschieden, regelmäßig zu beten. InsaAllah :)

[Kanatsiz Melek]

Mir ist gerade noch ein Grund bzw.eine Ausrede eingefallen. Das hat mir mal meine Freundin gesagt.

" Ben kendi istegimle Namaz kIlmak istiyorum, simdi kendim istemiyorum. "

Acaba "kendim" kim? Nefis olmasi gerek.

[Aydin Türk]

warum nix sagen?

polatinumu samimi bulmuyorum.

[Askeladd]

Kanatsiz Melek bist du Aserbaidschanerin?

Bist du dann eine Caferi oder vielleicht eine Schafi?

merak ettim simdi :)

[Kanatsiz Melek]

Kanatsiz Melek bist du Aserbaidschanerin?

Bist du dann eine Caferi oder vielleicht eine Schafi?

merak ettim simdi :)

Ich bin Türkin, jedoch sind die Vorfahren von meinem Vater Aserbaidschaner.

Ben Hanefi meshebindenim :)

[Askeladd]

Benim Kars' dan enistem var, onlar Safi. Ben o zamana kadar Türkiyede Türk Safilerin oldugunu bilmiyordum, sendemi acaba Safimisin diye ondan sordum :)

[Kanatsiz Melek]

Benim Kars' dan enistem var, onlar Safi. Ben o zamana kadar Türkiyede Türk Safilerin oldugunu bilmiyordum, sendemi acaba Safimisin diye ondan sordum :)

Yok biz Corumlu/Amasyaliyiz, ama babam evde genellikle azerice konusur ondan cok seviyorum bu dili. Türkceyi de seviyorum tabiki.
Bende hic tanismadim safi meshebinden olan türkler ile. :)

[Askeladd]

soviel ich mich erinnern kann sind die vorfahren meinem Onkels viel umgezogen und so, bevor sie nach deutschland kamen sind die erst mal nach Zonguldak gekommen, davor waren sie in Kars (Ardahan) und wo sie vorher waren weiß ich nicht

aber es stimmt ich kenn auch keine anderen türkischen safis :)

[polatinum]

polatinumu samimi bulmuyorum.

6157

[polatinum]

Was ist nun unser Fazit?

Ne Faziti? 1400 yillik soruya sen 14 saatte cevap bekliyorsun yani? Bugünün gencleri cok sabirsiz.


Wenn du mich retten willst musst du schon etwas mehr "gayret" zeigen.

[Kanatsiz Melek]

Ne Faziti? 1400 yillik soruya sen 14 saatte cevap bekliyorsun yani? Bugünün gencleri cok sabirsiz.


Wenn du mich retten willst musst du schon etwas mehr "gayret" zeigen.

Sonsuza kadar arkandayim.

[tilmiz]

98 % Faulheit.... bu isin asli bu...

[polatinum]

Sonsuza kadar arkandayim.

O zaman bi cay yap bakam abine.

[polatinum]

98 % Faulheit.... bu isin asli bu...

Ama tilmiz o kadar seyle ugrasiyoruz ne bileyim film seyretme, spor, gezme, saca jöle sürme, play station, dans,....bunlarda neden tembellik göstermiyoruz?

[Kanatsiz Melek]

O zaman bi cay yap bakam abine.

Nö, muss jetzt ilkindi beten...pech gehabt. :)

Daha sonra insaAllah.

[Gökcen]

parayla imanin kimde oldugu belli olmaz demis atalarimiz..dua, namaz benimle allah arasinda bisey, buraya reklam gibi sergileyip baskalarina parmakla göstermek benim tarzim degil

[polatinum]

parmak gösterilmiyorki gökcen genel olarak sohbet ediliyor

[Gökcen]

bende genel bi sohbet icindeyim zaten ;)

[polatinum]

bence genelleme yapma











:D

[Gökcen]

genel sohbet ve genelleme arasinda kocaman fark var, dedigim gibi genelleme yapip baskalarina imamcilik oynamak benim tarzim degil ;)

[Kanatsiz Melek]

genel sohbet ve genelleme arasinda kocaman fark var, dedigim gibi genelleme yapip baskalarina imamcilik oynamak benim tarzim degil ;)

Kannst du das mal erläutern bitte...
anlamadim. :)

[tilmiz]

Ama tilmiz o kadar seyle ugrasiyoruz ne bileyim film seyretme, spor, gezme, saca jöle sürme, play station, dans,....bunlarda neden tembellik göstermiyoruz?

abi o saydiklarin hepsi nefse hos gelen seyler...

hadi aksam dizi seyrediyoruz, kilsak reklam arasi nolacak?

yada mac bakarken devre arasinda falan... ama yinede olmuyor bazen...

insan iki saat durmadan film izleyebiliyor ama arada 5 dakka namaz kilamiyor...malesef

[polatinum]

abi o saydiklarin hepsi nefse hos gelen seyler...
Namaz neden degil?



insan iki saat durmadan film izleyebiliyor ama arada 5 dakka namaz kilamiyor...malesef
Neden? Ne Idee?

[Kanatsiz Melek]

http://galeri.uludagsozluk.com/14/cay-simit-peynir_85155.jpg
Buyur Polat abi sorry für die Verspätung.
Afiyet olsun, biraz kahvalti türü de koydum yanina, maglum isten geldin acikmisindir xD

[Kanatsiz Melek]

Namaz neden degil?


Neden? Ne Idee?

Namaz Allahin emirlerinden biri oldugu icin nefse agir geliyor, seytan vesveseleri ile kendini sana sevdirmek istiyor, bunun sonucu da nefse sadece, kötü demeyelim de, Allahtan haric her neyle gecirirsen vaktini nefse hos geliyor denilebilinir.
Bazilari namazdan önce abdest almayi neden/bahane olarak görüyor...
Bu sebepten dolayi Allaha ibadet etmek, Tv izlemekten daha agir geliyor nefse...
hem dedigim gibi, cevre, aile egitimi, arkadas vesayre gibi iliskiler de kaynak oluyor.

[Memo]

Iki secde arasi oturus.

Ich habe eine Frage. Beim Beten habe ich Probleme mit meinen Füßen, wenn ich sitze. Man solle ja auf dem linken, nach innen geknickten, liegenden Fuß sitzen. Und die Zehen, des rechten Fußes, sollten noch in Gebetsrichtung sein.

http://www.islamiyet.gen.tr/namaz/RNA14.jpg

Irgendwie kann ich so nicht lange sitzen. Kann man seine Füße so umknicken wie man will?

[Maha]

Iki secde arasi oturus.

Ich habe eine Frage. Beim Beten habe ich Probleme mit meinen Füßen, wenn ich sitze. Man solle ja auf dem linken, nach innen geknickten, liegenden Fuß sitzen, und die Zehen, des rechten Fußes sollten noch in Gebetsrichtung sein.

http://www.islamiyet.gen.tr/namaz/RNA14.jpg

Irgendwie kann ich so nicht lange sitzen. Kann seine Füße so umknicken wie man will?

Hm, ich denke nicht... versuch dein Gewicht auf den linken Unterschenkel zu lagern und dann geht es besser mit dem rechten Fuß.

Es braucht Übung und Zeit bis man richtig betet. =)

[Kanatsiz Melek]

Irgendwie kann ich so nicht lange sitzen. Kann seine Füße so umknicken wie man will?

Du solltest dich beim Beten natürlich wohlfühlen und keine Schmerzen erleiden, wenn dies der Fall ist könntest du auch anders sitzen, wobei du jedoch ein "sunnah" nicht praktizieren würdest und einen extra verdienst nicht bekommst.
Trotzdem würde das Gebet "Empfangen" werden.

Ich rate dir trotzdem, dass du es eine Zeit lang versuchst und dich trotzdem an diesen Sitz gewöhnst.

[Genç Osman]

Namazda titizlik önemlidir...iki ayaginin en az birisinin yerden kesilmemesi de cok önemlidir. Bana ögretilenlere göre namaz tam kabul olmaz. Secde yaparken'de ayaklarinin yerden kesilmemesi gerekir...ayak uclari yerde olmak üzere iki topuk birbirine deydirilir. Gecen haftaki cuma namazinda, yani yillar sonra babamin'da ayaginin yerden kesik namaz kildigini fark ettim, uyarmam gerek;-)
---
Ayaktayken iki ayagin mesafesi dört el parmak büyüklügünde olmasi gerekir ama cogu kisi bu mesafeyi büyültüp V sekli olustururlar. Bizim mezhebimize göre uygun degildir.

[Kanatsiz Melek]

Namazda titizlik önemlidir...iki ayaginin en az birisinin yerden kesilmemesi de cok önemlidir. Bana ögretilenlere göre namaz tam kabul olmaz. Secde yaparken'de ayaklarinin yerden kesilmemesi gerekir...ayak uclari yerde olmak üzere iki topuk birbirine deydirilir. Gecen haftaki cuma namazinda, yani yillar sonra babamin'da ayaginin yerden kesik namaz kildigini fark ettim, uyarmam gerek;-)
---
Ayaktayken iki ayagin mesafesi dört el parmak olmasi gerekir ama cogu kisi bu mesafeyi büyültüp V sekli olustururlar. Bizim mezhebimize göre uygun degildir.

Evet dogru abi, fakat sevabi azalir namazin, yani kabul olmaz denilemez. Ama mekruhtur, dedigin gibi uygun degildir.

[Maha]

Namazda titizlik önemlidir...iki ayaginin en az birisinin yerden kesilmemesi de cok önemlidir. Bana ögretilenlere göre namaz tam kabul olmaz. Secde yaparken'de ayaklarinin yerden kesilmemesi gerekir...ayak uclari yerde olmak üzere iki topuk birbirine deydirilir. Gecen haftaki cuma namazinda, yani yillar sonra babamin'da ayaginin yerden kesik namaz kildigini fark ettim, uyarmam gerek;-)
---
Ayaktayken iki ayagin mesafesi dört el parmak büyüklügünde olmasi gerekir ama cogu kisi bu mesafeyi büyültüp V sekli olustururlar. Bizim mezhebimize göre uygun degildir.

übersetzen bitte!

[Memo]

Hm, ich denke nicht... versuch dein Gewicht auf den linken Unterschenkel zu lagern und dann geht es besser mit dem rechten Fuß.

Es braucht Übung und Zeit bis man richtig betet. =)
Werds versuchen. Ich denke mal auch, dass es mit der Zeit kommt.

[Maha]

Werds versuchen. Ich denke mal auch, dass es mit der Zeit kommt.

inscha allah, ich drück dir die daumen =)

[Genç Osman]

Evet dogru abi, fakat sevabi azalir namazin, yani kabul olmaz denilemez. Ama mekruhtur, dedigin gibi uygun degildir.

Tam kabul olmaz derken, tam sevabi alinmaz demek istedim.:)


übersetzen bitte!

Ach nöö;)

Im ersten Abschnitt schrieb ich allgemein darüber, wie wichtig es sei, das Gebet sorgfältig zu verrichten. Die untere Fußfläche darf während des Gebets nicht vom Boden abkommen...andernfalls bekommt man weniger "sevab".

Im zweiten Abschnitt dagegen schrieb ich nur eine kleine Randbemerkung zum Gebet...sollte dich aber weniger interessieren, da Du wahrscheinlich nicht unserer Hanefi-Rechtschule angehörst.

[Mustii]

Tam kabul olmaz derken, tam sevabi alinmaz demek istedim.:)



Ach nöö;)

Im ersten Abschnitt schrieb ich allgemein darüber, wie wichtig es sei, das Gebet sorgfältig zu verrichten. Die untere Fußfläche darf während des Gebets nicht vom Boden abkommen...andernfalls bekommt man weniger "sevab".

Im zweiten Abschnitt dagegen schrieb ich nur eine kleine Randbemerkung zum Gebet...sollte dich aber weniger interessieren, da Du wahrscheinlich nicht unserer Hanefi-Rechtschule angehörst.

Nur mal ne kurze Frage. Gibt es eine Erklärung wieso die untere Fußfläche nicht vom Boden abkommen darf oder ist das halt einfach so?

[Maha]

Tam kabul olmaz derken, tam sevabi alinmaz demek istedim.:)



Ach nöö;)

Im ersten Abschnitt schrieb ich allgemein darüber, wie wichtig es sei, das Gebet sorgfältig zu verrichten. Die untere Fußfläche darf während des Gebets nicht vom Boden abkommen...andernfalls bekommt man weniger "sevab".

Im zweiten Abschnitt dagegen schrieb ich nur eine kleine Randbemerkung zum Gebet...sollte dich aber weniger interessieren, da Du wahrscheinlich nicht unserer Hanefi-Rechtschule angehörst.

Ach doch! (:

Was heisst denn bitte weniger interessieren. Alles was mit dem Glauben zutun hat interessiert mich, also auch die Hanefitische Rechtschule...

[Genç Osman]

Nur mal ne kurze Frage. Gibt es eine Erklärung wieso die untere Fußfläche nicht vom Boden abkommen darf oder ist das halt einfach so?


Cenab-ı Hak Maun Sûresi’nde şöyle buyurmaktadır:

"Eyvahlar olsun o namaz kılanlara ki, onlar namazlarında yanlışlar yapmakta, düzeltmeye de gayret göstermemekteler..."

Evet, namazı yanlış kılma alışkanlığında ısrar edenlere eyvahlar olsun!.. ikazı vardır.

İşte böyle bir ikaza müstahak olmamak için ayakların kaldırılmaması gereken secdeyi Efendimiz (sas) bizzat anlatmış, doğru yapılan secdeyi şöyle tarif buyurmuştur:

- Ben yedi aza üzerine secde etmekle emrolundum. Bu yedi aza, eller, dizler, ayaklar ve bir de alın!..

Yani baş secde için yere konulunca, bu yedi aza da birlikte secdeye iştirak edecektir ki, farz olan secde kemaliyle gerçekleşmiş olsun...

Demek ki alın zeminde secdede iken, eller de, dizler de, ayak parmaklarının uçları da zeminde secde halinde olacaklar ve yukarı kaldırılmayacaklardır.

Şayet alın secdede iken, ayak parmaklarının uçları hemen zeminden yukarı kalkmış halde boşlukta ise secde tamam olmamaktadır. Bu namazın sahih olduğunu söylemek de mümkün değildir.

En azından, birden fazla (sübhane rabbiyel ala) denecek kadar ayak parmaklarının uçları, alın secdede iken zeminde dikili durması gerekmektedir ki, yapılan secde tamam sayılsın.

Eğer ayak parmaklarının uçları değil de ayağın sırtı zemine yayılırsa secde yine sahih olmaz. Çünkü secde ancak parmak uçlarının dikili durması halinde secde sayılır. Ayağın sırtının yerde olmasıyla secde tazimi oluşmuş olmaz.

Sonuç olarak diyebiliriz ki: Alın secdede iken ayak uçları da aynı şekilde zeminde dikili halde secdede olmalı, bu halde iken secde tesbihleri üç defa okunmalıdır ki secde kemaliyle gerçekleşmiş olsun...

Secde tesbihini birden fazla söyledikten sonra ayaklar yukarı kaldırılmışsa bu secdenin yine sahih olacağını söyleyenler de vardır.

Secdede dikkat edilecek diğer bir konu da alnın secde yerine temasını önleyen baş giysileri.

Başa konulan takke, terlik, sarık gibi örtüler bazen alnın üzerine kadar iniyor, alnın secdede yere temasını önlüyor. Böylece zeminle alın arasında bir perde oluşturuyor.

Bu durumda alın (hakiki) olarak değil de (hükmen) zemine temas etmiş sayılıyor, secde kerahetten kurtulamıyor...

Öyle ise baştaki örtü, secdede alnın zemine temasını önlememeli, alın hep açık olarak zemine temas etmelidir. Çünkü alnın zemine teması farz, burnun teması vaciptir.

Yeri gelmişken secdedeki tesbih sayılarına da bir işarette bulunayım.

İmam olan zat, rüku ve secde tesbihlerinde üçü geçmemeli, cemaatin zorlanmasına sebep olmamalıdır.

Ancak tek başına kılanlar bu tesbih dualarını üç, beş, yedi kere de söyleyebilirler.


hicrandergisi.com

---




Ach doch! (:

Was heisst denn bitte weniger interessieren. Alles was mit dem Glauben zutun hat interessiert mich, also auch die Hanefitische Rechtschule...

Dann eben "wird dich in der Praxis weniger interessieren";-)

Der Abstand zwischen den beiden Füßen muss etwa so groß wie vier Finger sein.

[Maha]

Der Abstand zwischen den beiden Füßen muss etwa so groß wie vier Finger sein.
... das wusste ich nicht.

[Genç Osman]

... das wusste ich nicht.
Hierbei meine ich es mit dem vier-Finger-Abstand:

http://img2.blogcu.com/images/z/i/k/zikrullah/rna01.jpg


Bei Arabern habe ich das einmal so erlebt, dass sie die Beine etwas breit machen und beide Füße, also rechts und links, die des Nachbarn berühren.

[Maha]

Richtig. Das gilt, wenn man mit der Ummah betet; dabei sollen auch die Schultern die des Nachbarn berührt werden.

[Radfahrer]

Korrigiert mich, wenn ich falsch liege, aber ich habe gehört, dass nur die Wahabiten so beten wie es die Maha sagt. Wenn die Maha uns ihre Rechtsschule nennen würde und die diesbezüglichen Aussagen der Gelehrten dazu, würde ich mich freuen.

[Maha]

Korrigiert mich, wenn ich falsch liege, aber ich habe gehört, dass nur die Wahabiten so beten wie es die Maha sagt. Wenn die Maha uns ihre Rechtsschule nennen würde und die diesbezüglichen Aussagen der Gelehrten dazu, würde ich mich freuen.


Das ist möglich, dass sie es auch tun. Schließlich Stehen, Beugen und Sitzen wir alle im Gebet - es sind Kleinigkeiten, die uns unterscheiden. Gerne nenne ich dir welche Rechtschule in Marokko weit verbreitet ist, es ist die Malikitische...
Ich gehöre keiner Rechtschule an (das sollte geklärt werden!), für mich sind die wichtigsten Quellen: Koran, Sunna und Hadiths.

[Genç Osman]

Ja, aber die vier Rechtschulen leben doch von Hadiths.

[AlGhazali]

In Marokko, Algerien und Tunesien sind die sunnitischen Muslime in der Rechtschule (Mezheb) des Imam Malik. Gemäss Imam Malik sind die Füsse bischen weiter auseinader as bei Imam Abu Hanifa. Die Unterschiede kommen daher dass der Prophet einmal so und einmal so betete und die jeweilsigen Überlieferungen verschieden gewichtet wurde und zweiUrteile sich ergaben.

[Radfahrer]

Ok, deine Quellen sind für dich also nur "Koran, Sunnah und Hadith" - Da frage ich mich aber, wie du das mit Fiqh, Aqidah und Tafsir anstellst. Du musst doch einem Pfad folgen, denn der Quran und die Hadithe sind keine Spielsachen, aus denen man einfach mal so zitieren kann, nur um einiges zu beweisen. Es mag sein, dass du einen Hadith findest der Sahih ist, aber vielleicht gibt es einen noch stärkeren Hadith, den du nicht kennst, die Gelehrten der Madhaib aber schon - Wieso etwas neu aufrollen, was andere mit größerem Wissen schon vor uns gemacht haben?

Aber nun gut, ich will dich nicht angreifen, aber ich bezweifle stark, dass du die Stufe eines Mudschtahid erreicht hast, um dir eine eigene Madhab zu "bauen". Das könnte man von Ibn Arabi oder Imam Ghazali behaupten, aber von uns? - Gefährlich...

[Radfahrer]

In Marokko, Algerien und Tunesien sind die sunnitischen Muslime in der Rechtschule (Mezheb) des Imam Malik. Gemäss Imam Malik sind die Füsse bischen weiter auseinader as bei Imam Abu Hanifa. Die Unterschiede kommen daher dass der Prophet einmal so und einmal so betete und die jeweilsigen Überlieferungen verschieden gewichtet wurde und zweiUrteile sich ergaben.

Das ist mir klar, aber diese Sache mit dem "Fuß muss anderen Fuß berühren" war mir unbekannt bzw. dachte ich immer, dass das nur die Wahabiten so handhaben.

[Genç Osman]

98 % Faulheit.... bu isin asli bu...

Aynen öyle. Bu isin icine birde abdest almayi ekleyelim.
Herhalde bir is sahibi ve evli olmus olunsa, insanin daha kolayina gelirdi diye düsünüyorum. Bizimle okuyan bir abi var, evli barkli, iki cocuguda var, namazini hic ihmal etmez...yani insan hayatini tamamen bir düzene otturtumu daha kolay gelir gibime geliyor...belkide bahanelerden birisidir.

[AlGhazali]

Über das rituelle Gebet und viele Elemente und Weisheiten darin erläutert vom Gelehrten Osman Nuri Topbas:
Über das Gebet (http://www.naqshbandi.de/Ueber_das_Gebet.htm)

[Maha]

Ja, aber die vier Rechtschulen leben doch von Hadiths.

u.a. =)

[Memo]

Woher kommt eigentlich der Bewegungsablauf des Gebetes? Steht der Ablauf auch im Koran? Erinnere mich an eine Zeile, wo "werft euch nieder" stand.
Aber warum genau bewegen wir uns so beim Gebet?

[Askeladd]

Aus der Sunna. Also die Handlungen des Propheten.

[Maha]

Aus der Sunna. Also die Handlungen des Propheten.

Schon, aber ich glaube Memo fragt nach dem Ursprung, also wie und warum kam es dazu, dass wir so Beten...

[polatinum]

Schon, aber ich glaube Memo fragt nach dem Ursprung, also wie und warum kam es dazu, dass wir so Beten...

Der Prophet Ibrahim (Abraham) hat schon so gebetet.

[polatinum]

Aynen öyle. Bu isin icine birde abdest almayi ekleyelim.
Herhalde bir is sahibi ve evli olmus olunsa, insanin daha kolayina gelirdi diye düsünüyorum. Bizimle okuyan bir abi var, evli barkli, iki cocuguda var, namazini hic ihmal etmez...yani insan hayatini tamamen bir düzene otturtumu daha kolay gelir gibime geliyor...belkide bahanelerden birisidir.


Ich glaube das sind einfach unsere Ausreden Genc.

Bak:


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..


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..


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[polatinum]

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[polatinum]

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6302

6303


http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/149503_473214262987_625202987_ 5491109_6394810_n.jpg

[polatinum]

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/163933_480908767987_625202987_ 5596339_8176215_n.jpg

[polatinum]

6304

[Kanatsiz Melek]

Polat abi, bukadar resimden sonra, birtane de senin secdede oldugunu görmek isterim... :)

[AvciEri]

Cemalnur Sargut – Namaz – MPL TV (http://video.semazen.net/?p=1505)

[polatinum]

Polat abi, bukadar resimden sonra, birtane de senin secdede oldugunu görmek isterim... :)


ben daha hazir degilim....önce gencligimi yasamak istiyorum...

[Kanatsiz Melek]

ben daha hazir degilim....önce gencligimi yasamak istiyorum...

nazlanma ya, ne gencligiymis, hadi ama....bekliyoruz...:)

[Stella]

Polat abi, bukadar resimden sonra, birtane de senin secdede oldugunu görmek isterim... :)

Vallah ne diyeyim bende merak ettim.... isteriz isteriz ... Resim isteriz

[deryatulga]

Salah başka şey, Salat başka şey, neredeyse ezanı Türkçe okutanlara hak veresim geliyor. "Hayya 'ala s-salat" tanıdık geliyor mu aşina kulaklarınıza?



Das schrieb Kanatsiz Melek.


Unter den Pflichten des Islam, also den 5 Pfeilern ist das tägliche Gebet ja das zweitwichtigste aber trotzdem eines der am meist vernachlässigsten Sachen überhaupt. Woran liegt das?

Gründe dafür können sein:



Faulheit / Bequemlichkeit
Zeitmangel (?)
Schamgefühl


Gibts eigentlich andere Gründe?


Habe bemerkt dass Leute die sehr früh damit begonnen haben wie zb ein Cousin, mein marokkanischer Nachbar oder Kanatsiz Melek es am "einfachsten" haben und auch gar nicht mehr anders können.

[polatinum]

Salah başka şey, Salat başka şey,

Önce Salat yazdim "Gemüsesalat" - "Salata"-dalgalarina karsi öyle yazdim. Ama arplardanda duyuyorum nasil olur?

[Kanatsiz Melek]

Salah başka şey, Salat başka şey, neredeyse ezanı Türkçe okutanlara hak veresim geliyor. "Hayya 'ala s-salat" tanıdık geliyor mu aşina kulaklarınıza?


anladim...?

[polatinum]

Salah - Wikipedia, the free encyclopedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Salah)

[deryatulga]

Eh senin müslümanlığının temel kaynağı orasıysa ben ağzımı kapatayım en iyisi :D


Salah - Wikipedia, the free encyclopedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Salah)

[polatinum]

Eh senin müslümanlığının temel kaynağı orasıysa ben ağzımı kapatayım en iyisi :D

Temel kaynagi bizi Ford Transitle alip "cami"ye götüren Ditibin Hocasi.

Kolay olsun diye Wikiyi ekledim, ama dedigim gibi araplardada görüyordum (salah) zaten bende onlardan ögrendim.


Ee hocam sen ne diyorsun Namaz neden ihmal ediliyor?

[deryatulga]

Valla namazı ihmal etmenin bahanesi olmaz ama, ruhsal gevşeklikten diyelim. Namazın oruçta olduğu gibi kefareti, hacda olduğu gibi de vekaleti yoktur ki bahanesi olsun. Ama kitapta açıkça yazıldığı gibi Allah'a olan bir borçtur, inanan kişiler bunu vicdanlarında nasıl dengelerler, o herkese göre değişir sanırım.

Buna rağmen sen yine "salat" demeye devam et. Sondaki "t" "ta marbuta" olduğu için zaten telaffuz edilmez, "salata" değil "sala"ya diye "e hali" yapılır.

Benim bir adım da Salah-ad-din, "Dinin namazı" diye isim mi olur?


Temel kaynagi bizi Ford Transitle alip "cami"ye götüren Ditibin Hocasi.

Kolay olsun diye Wikiyi ekledim, ama dedigim gibi araplardada görüyordum (salah) zaten bende onlardan ögrendim.


Ee hocam sen ne diyorsun Namaz neden ihmal ediliyor?

[Genç Osman]

Wenn alle Hanafiten gleich beten, dann sind es wohl mehr als ein paar "Diyanettürken und einpaar anderen türkischen Gruppen." Und Du brauchst keine "abzuwerten". Es gibt halt vier Rechtschulen.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8d/Madhhab_Map2.png

[polatinum]

, Fuß an Fuß, Schulter an Schulter sah ich noch nie.

So habe ich es in fast allen Moscheen gesehen in denen ich bis jetzt war, Schulter an Schulter. Maliki, Hanefi sogar Schafii war glaube ich dabei.

Beim wem genau warst du? :)

[Genç Osman]

Woher kommt eigentlich der Bewegungsablauf des Gebetes? Steht der Ablauf auch im Koran? Erinnere mich an eine Zeile, wo "werft euch nieder" stand.
Aber warum genau bewegen wir uns so beim Gebet?


Peygamber Efendimiz her ibadeti Allahın emrine göre yapardı Bu nedenle namaz ibadetinin vakitleri, rekatları ve okunan duaları da Allah'ın bildirmesiyledir Bu bildirme bazen vasıtasız, bazen de Cebrail as gibi bir vasıta ile olurdu

Kuranda namazın nasıl kılınacağı ve şekilleri var mıdır?
(...)
Hz Peygamber (asm), “Beni namaz kılarken nasıl gördüyseniz, siz de öyle kılın”, “Haccınızın ibadet şeklini benden alın” hadisleri bu konuya ışık tutmaktadır.


tamami(Tekbir'den tut selam'a kadar) (http://www.forumacil.com/soru-lar-ile-cevap-lar/172452-namazin-kilinis-sekli-nasil-olustu.html)



...

[Minosh]

So habe ich es in fast allen Moscheen gesehen in denen ich bis jetzt war, Schulter an Schulter. Maliki, Hanefi sogar Schafii war glaube ich dabei.

Beim wem genau warst du? :)

Dedim ya, 4 Moscheen der diyanet...jeder hat für sich gebetet, ich konnte ja auch die männer sehen.
Das ist ja auch Sunnah, so soll es sein, seltsam dass das einer mit Wahabiten in Zusammenhang bringt.

[polatinum]

Dedim ya, 4 Moscheen der diyanet...jeder hat für sich gebetet, ich konnte ja auch die männer sehen.
Das ist ja auch Sunnah, so soll es sein, seltsam dass das einer mit Wahabiten in Zusammenhang bringt.

Dann habe ich dich falsch verstanden. Du meinst beim Farz hat jedr für sich gebetet? Und was meisnt du mit du hast die Männer gesehen?

[Minosh]

Dann habe ich dich falsch verstanden. Du meinst beim Farz hat jedr für sich gebetet? Und was meisnt du mit du hast die Männer gesehen?

ja beim farz
wenn man oben auf einer erhöhung betet, kann man die männer sehen.
ich höre jetzt auf zu lästern, günaha girmek istemiyorum, herkes istedigi gibi ayagini da koysun omuzunu da koysun, seytan girerse ben karismam :/

[polatinum]

karismam :/

So, dann kommen wir mal langsam aber sicher wieder zum Thema zurück. Was denkst du wieso wir Muslime eines der wichtigsten Pflichten vernachlässigen?

[Genç Osman]

nein eben nicht, die meisten türken die ich kenne sind hanefiten aber keine diyanettürken ve safa nasil durulacagini iyi biliyorlar.als würde so eine karte etwas über den Wissenstand eines Muslims aussagen??

Bi laf geldi aklima:

Yüzde Doksan Dokuzu Müslüman Olan Bu Memlekette.............

Vay be… Cennetle Türkiye arasında yüzde 1 fark varmış bakar mısınız?

Du hast meinen Beitrag nicht verstanden. Ich weiß nicht, ob die Hanafiten in Indien wie wir "Diyanettürken"(war schon seit Jahren nicht mehr in einer Ditib-Moschee...wird mal wieder Zeit) beten und falls das so sein sollte, dann gibts logischerweise wesentlich mehr Muslime als "ein paar türkische Gruppen", die das Gebet entsprechend nach dieser Art verrichten.

[polatinum]

Weil der Glaube noch nicht ihre Herzen erreicht hat und weil sie keine Angst vor Allah haben.

Ok.

Was ist mit denen die das Pflichtgebet einhalten aber viele andere Böse Sachen betreiben, wie Lügen und Betrügen? Hat dann der Glauben die Herzen erreicht, aber irgendwie aber doch nicht?

[Radfahrer]

1) Habe ich bereits gesagt, dass wenn ich falsch liege, ihr mich korrigieren sollt. Du brauchst mich also gar nicht so anzugreifen, ABER ich liege nicht falsch, ich habe mich erneut informiert und es ist bekannt, dass nur die Wahabiten so beten! Diese Art zu beten ist bei den anderen Rechtschulen unbekannt.

2) Die Haniften beten das Gemeinschaftsgebet NICHT so. Die "Diyanetmuslime" beten also, laut der hanefitischen Rechtschule total richtig und nicht verkehrt. Sie folgen nur den ehrenwerten Ebu Hanife [Rahimullah].

3) Bist du ganz bestimmt nicht in der Lage dazu andere Muslime zu tadeln und mich so hart anzugreifen. Man sollte sich weniger auf Emotionen verlassen.

4) Der Islam ist kein Spielzeug/Islam oyuncak degildir! Achte auf deine Aussagen, du kannst hier nicht einfach etwas als Sunnah oder Nicht-Sunnah erklären - Alle Rechtschulen halten sich an die Sunnah und den Quran und keiner ist "schlechter" oder "besser" als die anderen.

[Genç Osman]

Deshalb reden wir ja auch über die die wir kennen.Die einzige Gruppe bei denen ich persönlich gewollte distanz im sufuf sah, waren diyanettürken.Frauen und Männer.

hier ein link zum thema:

Zusammenbringen der Knöchel im Gebet (http://www.ahlu-sunnah.com/threads/26691-Zusammenbringen-der-Kn%C3%B6chel-im-Gebet)

Hmm...hab' ich etwa was verpasst??? Ich persönlich habe "diese Art" bis dato in keiner Moschee erlebt.

Aus deinem Link:

(...)Es ist Übertreibung, was in Anbetracht dieses Aspekts aufgetreten ist, was von einigen Menschen praktiziert wird, ihren Knöchel mit dem dem Knöchel des Nachbarn zusammenzubringen und dabei seine Füße so weit zu spreizen, dass eine Lücke zwischen seiner Schulter und der seines Nachbarn entsteht und so handelt er entgegen der Sunnah. Doch das Ziel ist, dass Schultern und Knöchel in einer Reihe sind.(...)

So ist es doch auch?!

[Radfahrer]

@Genc Osman

Dieser Link führt zu einem Wahabiten-Forum. Wir nennen dieses Forum gerne "Ehlu-Bida.com" - Denn sie sind alles andere als Ehlu Sunnah. Nehme das nicht allzu ernst, denn diese Leute sind mit ihrer Meinung allein darstehend. Alle anderen Rechtschulen kennen diese Art des Gemeinschaftsgebet nicht als ihre Praxis, denn das wurde erst unter den Wahabiten eingeführt.

[Genç Osman]

@Genc Osman

Dieser Link führt zu einem Wahabiten-Forum. Wir nennen dieses Forum gerne "Ehlu-Bida.com" - Denn sie sind alles andere als Ehlu Sunnah. Nehme das nicht allzu ernst, denn diese Leute sind mit ihrer Meinung allein darstehend. Alle anderen Rechtschulen kennen diese Art des Gemeinschaftsgebet nicht als ihre Praxis, denn das wurde erst unter den Wahabiten eingeführt.

Ahlu-Sunah.com kannte ich schon vorher:) Nur verstehe ich dann nicht, weshalb sie als Wahhabiten dort Ahlu-Bida's kritisieren, u.a. auch Pierre Vogel???!

[Radfahrer]

Weil der Pierre Vogel nach ihrer Meinung zu "westlich" sei. Die kannst du eher zu Leuten des Abou Nagies und co. zuordnen - Die meinen ja sogar, dass es Kufur sei in demokratischen Ländern zu wählen. Die sind nicht mehr normal im Kopf...

[Genç Osman]

Weil der Pierre Vogel nach ihrer Meinung zu "westlich" sei. Die kannst du eher zu Leuten des Abou Nagies und co. zuordnen - Die meinen ja sogar, dass es Kufur sei in demokratischen Ländern zu wählen. Die sind nicht mehr normal im Kopf...

Boaah...ich bin jetzt völlig durcheinander. Meintest Du nicht, dass das Ahlu-Sunah Forum wahhabitisch sei und gleichzeitig irgendetwas mit Ahlu-Bida's zu tun hätte? Dann sehe ich aber wie bereits geschrieben, dass das Ahlu-Sunah-Forum/Pierre Vogel Ahlu-Bida's kritisieren...waren das nach deiner Aussage nicht "Freunde" bzw. das ihr sie gleichzeitig auch Ahlu-Bida nennt?

[Radfahrer]

Wir die - die Ahlu Sunnah - nennen all diejenigen Ahlu Bida, welche Sekten sind. Darunter fallen die Schiiten, die Wahabiten, die Kharadschiten, die Ahbash...etc., d.h. dass ist der Oberbegriff für alle Sekten innerhalb des Islams und außerhabl der Ahlu Sunnah. Das Problem ist, dass die Wahabiten sich ebenfalls Ahlu Sunnah nennen - Trotz der Tatsache, dass sie gar nichts mit den eigentlichen Sunniten zu tun haben. Das ist eben das Gefährliche an die Wahabiten, denn die Muslime wissen gar nicht mehr, was jetzt was ist. Auch die Ahbash nennen sich Ahlu Sunnah, aber diese haben eigentlich sehr viel mit den eigentlichen Ahlu Sunnah gemeinsam, nur machen sie den schwerwiegenden Fehler, dass sie auf alles und jeden Takfir machen - Das machen wir aber nicht!

Die Wahabiten sind aber, wie man sieht, auch nicht eine Einheit. Die Gruppe des Abou Nagie ist z.B. eine Gruppe von Übertreibern, die gerne auf alles und jeden Takfir machen. Pierre Vogel hingegen ist eigentlich ein friedvoller Wahabite, der Abou Nagies Ansichten stark - aber völlig richtig - kritisiert hat. Deswegen zanken sich beide Gruppen gerne.

[Ervan]

Ok.

Was ist mit denen die das Pflichtgebet einhalten aber viele andere Böse Sachen betreiben, wie Lügen und Betrügen? Hat dann der Glauben die Herzen erreicht, aber irgendwie aber doch nicht?

genau das ist doch damit gemeint ... yani seklen (namaz dahil) kabul ettiler, ama kalbe (lügen,betrügen) inmedi ...

ausserdem ist der wahabismus eine katachistische ( akaid mezhep) keine praktische (ameli) Schule ...
In der Praxis (ameli, also Gebet ect) halten sie sich an Imam Hanbels Schule ...

Einen Wahabiten kann man also so nicht ausmachen ... bei Pier Vogel, habe ich einmal etwas zugehört, aber gleich wieder ausgemacht als er sagte das der Glaube über dem Gewissen angesiedelt sei (in etwa) ... Eine gefährliche Sache das Gewissen ausschalten zu wollen und sicherlich nicht mit dem Islam konform ... Denn wenn die Fitrat, die Natur und damit auch das Gewissen des Menschen per Erschaffung islamisch ist, wäre es ein Widerspruch das Gewissen dem Glauben unterzordnen ... Gewissen und Glauben sind defakto eine Einheit ... Ein gewissenloser Gläubiger ist ein Widerspruch in sich ...

[deryatulga]

Vakit namazında imama uyulduğunu nereden çıkarttınız beyler? Tabii Alman camilerinde bir Vahabi işgali var ve ne oldukları da sadece saf bağlamalarından belli olmuyor. Camiler "Basarım parayı-atarım havayı" olmaya uygun yerler değildir. Adamlar Hanbeliler arasında bile bir azınlık oldukları halde ahkamlarını başka nasıl dayatabilirlerdi ki!


Dann habe ich dich falsch verstanden. Du meinst beim Farz hat jedr für sich gebetet? Und was meisnt du mit du hast die Männer gesehen?

[Karcicegi]

Weil der Pierre Vogel nach ihrer Meinung zu "westlich" sei. Die kannst du eher zu Leuten des Abou Nagies und co. zuordnen - Die meinen ja sogar, dass es Kufur sei in demokratischen Ländern zu wählen. Die sind nicht mehr normal im Kopf...

Dini Bilgisi ne kadar bu Pierre Vogel'in? Was hat er denn studiert? Hat er etwa Islamwissenschaften studiert?
Böyle insanlarin yüzünden Islam sadece bulandirilmaktir.

[polatinum]

Hat er etwa Islamwissenschaften studiert? .




Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Mein Weg zum Islam hat schon in jungen Jahren begonnen, da ich als Jugendlicher Kontakt zu Muslimen in meinem Alter hatte. Natürlich habe ich oberflächlich mitbekommen, was Islam ist. Ich habe aber immer gedacht, dass der Islam und das Christentum ungefähr das gleiche sind – nur dass der Islam für andere Nationen wie Türken, Marokkaner u. ä. bestimmt und das Christentum die europäische Religion sei. Obwohl ich evangelisch war, ging ich auf eine katholische Schule, eine Klosterschule. Dort wurde der Religion viel Bedeutung beigemessen und mein vorhandenes Interesse daran vertieft. Es gab viele biblische Geschichten, die mich stark beeindruckt haben.

Gleichzeitig aber fand ich viele der beschriebenen Dinge und Vorgänge widersprüchlich und unlogisch. Beispielsweise findet man in der Bibel zwei verschiedene Schöpfungsberichte. Die Schöpfungsgeschichte der Bibel wird außerdem von vielen christlichen Geistlichen selbst verneint, einige von ihnen hängen sogar der Evolutionstheorie an, obwohl diese bis zum heutigen Tag wissenschaftlich in keiner Weise belegt werden konnte. Wo war der Glaube geblieben?



Im Alter von 14 Jahren wurde ich konfirmiert und habe die Gelegenheit genutzt um den Pfarrer zu fragen, warum Jesus „Jesus von Nazareth“ genannt wird, denn eigentlich wurden Männer zur damaligen Zeit nach ihrem Geburtsort benannt. Dementsprechend müsste es eigentlich „Jesus von Bethlehem“ heißen. Die Antwort war, dass die Bibel so verändert worden sei, dass die Voraussagen des Alten Testaments auf Jesus zutreffen.





Von meinem 16. bis zu meinem 21. Lebensjahr habe ich in Ostdeutschland gelebt und in Berlin mein Abitur gemacht.

Aufgefallen ist mir in dieser Zeit, dass die Menschen, die sich einer Religion zugehörig fühlen und diese praktizieren, insbesondere im sozialen Bereich ein anderes Verhalten aufweisen als unreligiöse. Dadurch wurde mein Interesse an den Religionen dann doch wieder geweckt und ich versuchte mich abermals dem Christentum anzunähern, schließlich war dies die Religion meiner Eltern und schließlich war ich getauft. Doch meine Zweifel waren immer noch vorhanden.

Schließlich war dieser Lebensabschnitt vorbei und ging ich wieder fort aus Berlin, wobei ich natürlich so einige Freunde zurückließ. War das der Sinn meines Lebens? Welche Ziele hatte ich?

Meine Suche sowohl nach der Bedeutung meines Daseins als auch nach der wahren Religion setzte ich fort und meine unbeantworteten Fragen häuften sich, ohne dass ich bisher auch nur eine Antwort gefunden hatte. Mir war klar, dass die richtige Religion nicht unbedingt die sein musste, die mir auf den ersten Blick vielleicht als angenehmste oder als für mich geeignetste erschien. Viele Menschen entscheiden sich vorschnell für den leichtesten Weg, doch dieser Weg erscheint nur leicht, weil der Teufel uns dies so vorgaukelt. Er lässt dem Menschen das Gute schlecht und das Schlechte gut erscheinen. Sein Ziel ist es die Menschen in die Hölle zu führen und sehr viele Menschen fallen auf seine Tricks herein. Bereits seit einigen Jahren ist es immer wieder der Islam, der als die Religion der vielen Verbote, der unüberbrückbaren Schwierigkeiten und als das Böse schlechthin dargestellt wird.



Gerade eine Woche vorher hatte ich in Köln von einem türkischstämmigen Muslim ein Flugblatt mit Basisinformationen über den Islam erhalten und war dementsprechend ein wenig vorbereitet. Was ich auf dem Flugblatt gelesen hatte, gefiel mir. Der Islam hat sich mir als einzige Religion präsentiert, die ein richtiges, ein logisch nachvollziehbares Konzept vorzuweisen hat. Sogar die Vielfalt der unterschiedlichen Glaubensgemeinschaften wird im Qur´an folgendermaßen erklärt:

„Und in jedem Volk erweckten Wir einen Gesandten (,der da predigte): "Dient Allah und meidet die Götzen." Dann waren unter ihnen einige, die Allah leitete, und es waren unter ihnen einige, die das Schicksal des Irrtums erlitten.“ (Qur´an 16:36)




Mit diesen Erkenntnissen wollte ich anfangen zu beten, einfach nur für mich selber um mich besser zu fühlen, um mich und meine Seele zu reinigen. Sicherlich entsprang dieser Wunsch meiner natürlichen Veranlagung, mit der jeder Mensch geboren wird. Nach einiger Zeit wollte ich so beten wie die Muslime, jedoch packte der Satan mich wieder und ich zögerte erneut mich dem Islam vollkommen zuzuwenden. Möglicherweise fand ich noch etwas Besseres. Natürlich will der Satan den Menschen vom Islam abhalten, denn dies ist der richtige Weg. Jemand, der Buddhist werden möchte, wird nicht solche Zweifel bekommen und zögern.

Zu der Zeit habe ich noch geboxt und einer meiner Kollegen hat mir das islamische Gebet beigebracht und wollte mich auch mit in die Moschee nehmen, doch ich lehnte ab.

Ich brauchte noch mehr Zeit und außerdem wollte ich nicht unbedingt Kontakt zu Muslimen haben, ich wollte nur meinen Weg zu Gott finden. Doch meine Kollege ließ nicht locker und rief mich eines Tages einfach an, mit der Bitte jemand anderen in die Moschee zu begleiten. Das war natürlich Verantwortung für mich und vor der wollte ich mich nicht drücken, also ging ich hin. Ein bisschen nervös war ich, betete aber einfach mit den anderen mit. Anschließend blieben wir einfach noch ein bisschen in der Moschee sitzen. Ein älterer marokkanischer Mann hat sich für mich interessiert und fragte mich, ob meine Eltern auch Muslime wären. Dabei war ich noch gar nicht konvertiert! Doch in diesem Moment habe ich mich entschieden. Für die beste Entscheidung meines Lebens:

„Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat angebetet zu werden außer Allah, dem einzig wahren allmächtigen Gott, der keinen Partner hat, und ich bezeuge, dass Muhammad sein Diener und Gesandter ist.“

Und somit war ich tatsächlich Muslim geworden.




und von wiki:


2004 ging Vogel mit einem Stipendium für drei Semester an das Arabische Institut für Ausländer an der Umm Al-Qura Universität (http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Umm_Al-Qura_Universit%C3%A4t&action=edit&redlink=1) in Mekka (http://de.wikipedia.org/wiki/Mekka).[5] (http://de.wikipedia.org/wiki/Pierre_Vogel#cite_note-4)

[Genç Osman]

(...) bei Pier Vogel, habe ich einmal etwas zugehört, aber gleich wieder ausgemacht als er sagte das der Glaube über dem Gewissen angesiedelt sei (in etwa) ... Eine gefährliche Sache das Gewissen ausschalten zu wollen und sicherlich nicht mit dem Islam konform ... Denn wenn die Fitrat, die Natur und damit auch das Gewissen des Menschen per Erschaffung islamisch ist, wäre es ein Widerspruch das Gewissen dem Glauben unterzordnen ... Gewissen und Glauben sind defakto eine Einheit ... Ein gewissenloser Gläubiger ist ein Widerspruch in sich ...

Es gibt noch einige Sachen von ihm, die nicht stimmen...z.B. hatte er auch in eines seiner Videos behauptet, Allah sei irgendwie in der Kaaba beheimatet...ob man den Ort des Schöpfers angeben kann? Ich denke kaum. Uns wurde doch von klein auf immer gesagt, dass Allah überall zu jederzeit anwesend ist...wobei die Sünden und guten Tatsachen von Engeln an Allah übermittelt werden. Dies könnte man ggf. auch näher untersuchen und erläutern.

[Karcicegi]

Ich schicke ein Video dazu. Wer interessiert ist kann selber nachforschen.



http://www.youtube.com/watch?v=TFehi52apmk&NR=1


http://www.youtube.com/watch?v=1EmXxCJziK8&feature=related

[polatinum]

Irgendwo im Internet gibts dazu bestimmt auch ein Gegenvideo.


Wie heißt das nochmal bei den Rappern, "Diss"? :D

[Karcicegi]

Irgendwo im Internet gibts dazu bestimmt auch ein Gegenvideo.
Wie heißt das nochmal bei den Rappern, "Diss"? :D

Wozu ein Gegenvideo? ISLAM bilgisi yeterlidir.

[polatinum]

ISLAM bilgisi yeterlidir!

Sagt wer, Ahmedinedjad?

[Karcicegi]

Es wurde meinerseits alles gesagt. Konu kapanmistir.

[Gökcen]

Minosh hanim zamanimda bana ana avrat kufur ettigi icin bu forumdan atilmisti.once allah allah sonra yallah yallah.allah adinin arkasina saklanip tribune oynamasin kimse.imanin ve paranin kimde oldugu belli olmazmis.ben dogustan muslumanim,gencligimde icki icip domuz yiyip sonra evlenince millete imamlik taslayanlardan degil.sirf minoshu korumak icinde yazilar yazilmasin cunki cok sacma .sozde dindar hanim annelere kufur edecek kadar zavallidir.

Bukadar

[seyif]

Türkçe okutanlara hak veresim geliyor.

sahi hocam dusundum de. nihayetinde gelecek tasarimlarina uyan bir karardi. eee geri getirenlerin de bir gelecek hayali oldugunu sanmiyorum. bir kultur ogesi olarak ogrenmek bile ar geliyor insanlara bu kadar degersiz. bu durumda bari turkce olsaydi da ne dendigini bilselerdi diyesi geliyor insanin.

[Radfahrer]

@Karcicegi

Das sind Ahbash, die nennen alles und jeden einen Kafir, sogar uns, weil wir die Wahabiten nicht Kafir, sondern "nur" Ahlu Bida nennen. Naja, ich ich halt von denen nicht viel...

[Maha]

Der Prophet Ibrahim (Abraham) hat schon so gebetet.

wirklich?

[Radfahrer]

ausserdem ist der wahabismus eine katachistische ( akaid mezhep) keine praktische (ameli) Schule ...
In der Praxis (ameli, also Gebet ect) halten sie sich an Imam Hanbels Schule ...

Nein, das stimmt so nicht. Sie folgen nicht der Fiqh-Schule des Imam Hanbalis [Rahimullah], wobei es aber wichtig anzumerken ist, dass sie die meisten seiner Urteile folgen. Wir nennen sich deswegen auch "Mezhepsizler". Sie picken sich aus allen verschiedenen Rechtschulen Dinge heraus und begründen das damit, dass sie die stärksten Beweise für die Handlungen nehmen würden. Das aber wiederrum darf man nicht, denn hier gilt: Entweder ganz, oder gar nicht!

Der Imam Ibn al-Hummam erklärt in der Erläuterung von al-Hidayah, “Fath al-Qadir”:

“(Was den Laien betrifft) so ist es verpflichtend für ihn (al-wadschib 'alayh) Taqlid* eines einzigen Mudschtahids zu machen… Die Rechtsgelehrten haben angegeben, dass derjenige, der von einem Madhab zum anderen nach seinem Idschtihad und seinen Beweisen wechselt, bestraft zu werden verdient und sündhaft ist. Dementsprechend, derjenige der so ohne Idschtihad oder Beweise handelt hat es noch mehr verdient.” [Band 6, Seite 360]

*Taqlid meint, nach der Ansicht eines Mudschtahids zu handeln, ohne den Beweis dafür zu kennen. Quelle: Ahlu-Sunnah.de


Sie unterscheiden sich also sowohl in Fiqh, als auch in der Aqidah von uns...

[Administrator]

@Mutlu und die anderen, es reicht.
wenn hier denn so ist, was sucht du dann hier?

das nächste mal gibt es die Verwarnung gratis!

[Radfahrer]

Man kann doch auch ohne Beleidigungen diskutieren, ich gebe da denn Administrator völlig recht. Adab ist etwas ganz wichtiges im Islam und wer vom Islam erzählt bzw. ihn zu verteidigen versucht, der sollte ganz bestimmt nicht solche Anspielungen machen oder hinterher per PN beleidigen. Man sollte sich als Muslim schon bewusst sein, dass so ein Verhalten alles andere als gut für die gesammte Gemeinschaft der Muslime ist - Dann sehen das Leute wie dieser Spinner "EUROPA" und können dann gleich bei ihren Freunden rumerzählen, dass wir Muslime keine Kritik vertragen/nicht diskutieren können und der Islam uns aggressiv macht.

Ich sags wieder: ISLAM OYUNCAK DEGILDIR!

[AvciEri]

ibadetin özü, nefsin erimesidir; geri kalanin hepsi de ibadetin kabugudur.

Seyyid Burhaneddin

[Ervan]

Es gibt noch einige Sachen von ihm, die nicht stimmen...z.B. hatte er auch in eines seiner Videos behauptet, Allah sei irgendwie in der Kaaba beheimatet...ob man den Ort des Schöpfers angeben kann? Ich denke kaum. Uns wurde doch von klein auf immer gesagt, dass Allah überall zu jederzeit anwesend ist...

Das ist gelinde gesagt "nicht präzise", eigentlich falsch ausgedrückt, wenn auch das Richtige gemeint sein mag ... "Nazir" bedeutet nicht anwesend sondern "sehend", "hazir" fertig, bereit ...

"Anwesend sein" ist im Grunde Kufr (keine Beschuldigung), weil "anwesend" eine "physikalische Anwesenheit" impliziert, das ist abzulehnen. Im deutschen kann man "allgegenwärtig" benutzen. Damit gäbe es keine Probleme und wäre auch eine richtige Übersetzung für "her yerde hazir ve nazir" ...

Jedes Haus in dem der eine Gott angebetet wurde und wird ist ein Gotteshaus, die Kaaba Muazzama aber ist das Haus Gottes ... Die Wahabiten, da stimmt deine Vermutung, nehmen den Koran wörtlich wenn von der "Hand Allahs" zB gesprochen wird, wir die Sunniten verstehen dies als Metapher ... Und Wahabiten zeigen gen Himmel wenn man sie fragt wo Allah cc wäre ... Für uns Kufr ... Keine Ahnung ob sie tatsächlich glauben das Allah cc (hasha) "wenn er auf der Erde weilt, dort wohnt" ...



wobei die Sünden und guten Tatsachen von Engeln an Allah übermittelt werden. Dies könnte man ggf. auch näher untersuchen und erläutern.Allah cc braucht nichts übermittelt zu werden. ...
Schon vergessen? Allgegenwärtig :)
Buch wird für uns geführt ...
Allah imanli ölmemizi nasib etsin ...

[Radfahrer]

Allah existiert ohne Ort oder Zeit einnehmen zu müssen. Wie der Ervan gesagt hat, muss man bei solchen Versen den Tafwid anwenden - Das kennen die Wahabiten aber nicht bzw. lehnen sie es ab.

[Ervan]

Nein, das stimmt so nicht. Sie folgen nicht der Fiqh-Schule des Imam Hanbalis [Rahimullah], wobei es aber wichtig anzumerken ist, dass sie die meisten seiner Urteile folgen. Wir nennen sich deswegen auch "Mezhepsizler". Sie picken sich aus allen verschiedenen Rechtschulen Dinge heraus und begründen das damit, dass sie die stärksten Beweise für die Handlungen nehmen würden. Das aber wiederrum darf man nicht, denn hier gilt: Entweder ganz, oder gar nicht!

Mezhepsiz, ein Thema für sich, bedeutet nicht automatisch Wahabi ...



Der Imam Ibn al-Hummam erklärt in der Erläuterung von al-Hidayah, “Fath al-Qadir”:

“(Was den Laien betrifft) so ist es verpflichtend für ihn (al-wadschib 'alayh) Taqlid* eines einzigen Mudschtahids zu machen… Die Rechtsgelehrten haben angegeben, dass derjenige, der von einem Madhab zum anderen nach seinem Idschtihad und seinen Beweisen wechselt, bestraft zu werden verdient und sündhaft ist. Dementsprechend, derjenige der so ohne Idschtihad oder Beweise handelt hat es noch mehr verdient.” [Band 6, Seite 360]

*Taqlid meint, nach der Ansicht eines Mudschtahids zu handeln, ohne den Beweis dafür zu kennen. Quelle: Ahlu-Sunnah.dedas hört sich alles sehr politisch an, wobei es für Schaafi "Pflicht" wird eine andere "Mezhep" für die "Hadsch" anzunehmen ...

Imam Hanbel war es glaube ich, der gegen "Schulen" und deswegen gegen eine Aufzeichnung seiner "Ictihad" war. Seiner Meinung nach sollten Muslime der nachfolgenden Zeitalter ihren eigenen "Müctehid" folgen ...


Sie unterscheiden sich also sowohl in Fiqh, als auch in der Aqidah von uns... Eben in der Praxis nicht, das man das "vermischt" ändert daran nichts, aber egal jetzt. Eine überflüssige Diskussion ...

[Administrator]

THREAD zum aller letzten mal bereinigt.

beim nächsten O.T. landet dieser Thread auch in der Tonne

[polatinum]

Was macht man wenn man sich nicht mehr dran erinnert bei welcher Rekat man ist? Hadi bilin bakalim.

[Kanatsiz Melek]

Was macht man wenn man sich nicht mehr dran erinnert bei welcher Rekat man ist? Hadi bilin bakalim.

Sehiv secdesi?

[Karadeniz]

Was macht man wenn man sich nicht mehr dran erinnert bei welcher Rekat man ist? Hadi bilin bakalim.

Sehiv secdesi gerekiyor galiba.

[Askeladd]

Einfach das nächste mal sitzen bleiben und hoffen das niemand was merkt, wenn man falsch lag, ist mir das ein oder andermal passiert ;)

edit: ach so ich hab die frage so verstanden, was man macht wenn man in der mosche betet :)

[polatinum]

Niemand ist sich sicher?

[Kanatsiz Melek]

Niemand ist sich sicher?

Doch ich bin mir sicher...Sehiv secdesi.

[polatinum]

Doch ich bin mir sicher...Sehiv secdesi.

Wie gehtn das? Sagen wir wir sind in der 4. rekat man denkt aber man ist in der 2. und ist sich nicht mehr sicher.

[Kanatsiz Melek]

Wie gehtn das? Sagen wir wir sind in der 4. rekat man denkt aber man ist in der 2. und ist sich nicht mehr sicher.

Wenn du dir nicht sicher bist und sitztst gerade, dann liest du "Ettehiyatü" beim Sitzen, dann beendest du das Gebet gibst "selam", nach rechts und links ganz normal, danach machst du wieder 2 mal "secde". Anschließend list du "Ettehiyatü", "salli", "barik", "rabbena atina" und "rabbenag firli"...

[polatinum]

Wenn du dir nicht sicher bist und sitztst gerade, dann liest du "Ettehiyatü" beim Sitzen, dann beendest du das Gebet gibst "selam", nach rechts und links ganz normal, danach machst du wieder 2 mal "secde". Anschließend list du "Ettehiyatü", "salli", "barik", "rabbena atina" und "rabbenag firli"...

KOmmt nach dem 2. Ettehiyatu nochmal Selam?

[Karcicegi]

Einfach das nächste mal sitzen bleiben und hoffen das niemand was merkt, wenn man falsch lag, ist mir das ein oder andermal passiert ;)

edit: ach so ich hab die frage so verstanden, was man macht wenn man in der mosche betet :)


Edite edit: Imama uydunya. Oder meinst Du was anderes?

[Kanatsiz Melek]

KOmmt nach dem 2. Ettehiyatu nochmal Selam?

Nein, nach dem 2. "Ettahiyatu" list du alles ganz normal zu Ende, als hättest du dich nicht geirrt.

[polatinum]

Nein, nach dem 2. "Ettahiyatu" list du alles ganz normal zu Ende, als hättest du dich nicht geirrt.

Wenn ich so tue als ich mic nicht geirrt habe müsste ich nach dem Rabbena wieder Selam geben.

[Kanatsiz Melek]

Wenn ich so tue als ich mic nicht geirrt habe müsste ich nach dem Rabbena wieder Selam geben.

Ja, habe doch gesagt ganz normal weiterbeten, 2. "Ettahiyatu" und die restlichen sura's...und danach wieder Selam.
Ich habe gedacht, du meinst nur Ettahiyatu, deshalb meinte ich nein.

[Askeladd]

Edite edit: Imama uydunya. Oder meinst Du was anderes?

Hayir ben sünnet kilarken demistim, farz degil :)

[polatinum]

Ja, habe doch gesagt ganz normal weiterbeten, 2. "Ettahiyatu" und die restlichen sura's...und danach wieder Selam.
Ich habe gedacht, du meinst nur Ettahiyatu, deshalb meinte ich nein.

Ok..o zamaaaaan.....du stehst und bist nicht sicher ob 3. oder .4. Ok wenn man grade aufsteht weiss man dass man in der l3. ist, aber stellen wir uns vor man ist sich nicht sicher und hats vergessen was dann.
Also 2. rekat haste grade vollzogen und stehst auf, dann betest du fatiha und bist nicht mehr sicher ob 3. oder.4

[Karcicegi]

Hayir ben sünnet kilarken demistim, farz degil :)

Okay :)
Sehiv Secdesi, Kanatsiz Melek hat es beschrieben.

[Kanatsiz Melek]

Ok..o zamaaaaan.....du stehst und bist nicht sicher ob 3. oder .4. Ok wenn man grade aufsteht weiss man dass man in der l3. ist, aber stellen wir uns vor man ist sich nicht sicher und hats vergessen was dann.
Also 2. rekat haste grade vollzogen und stehst auf, dann betest du fatiha und bist nicht mehr sicher ob 3. oder.4

Anam, was geht in deinem Kopf so ab? :)
Kisacasi, du machst einfach weiter, bis es dir einfällt, oder wenn's dir nicht einfällt, betest du bis du wieder sitzt, egal ob du dir sicher bist oder nicht, irgendwann sitzt du wieder und erst dann machst du sehiv secdesi, das was ich dir erklärt habe, einaml ettahiyatu danach selam und dann secde 2 mal danach ettahiyatu und die restlichen...
Sehiv secdesi macht man immer und nur am ende, wenn man sich mal zwischendurch geirrt hat.

[Karcicegi]

Anam, was geht in deinem Kopf so ab? :)
Kisacasi, du machst einfach weiter


Kisacasi tam o an kafasina tokmagi gecireceksin, und machst einfach weiter.

[polatinum]

Anam, was geht in deinem Kopf so ab? :).

Hat hier jemand gesagt dass es um meinen Kopf geht?

Aber du hast das zweite Beispiel nicht gut beschrieben.


Jemand anders?

[polatinum]

@kar

siehe beitrag nach deinem.

[Kanatsiz Melek]

Hat hier jemand gesagt dass es um meinen Kopf geht?

Aber du hast das zweite Beispiel nicht gut beschrieben.


Jemand anders?

Ich gebe nicht auf! Sorry, wenn du dich angegriffen gefühlt hast, war nicht beabsichtigt.

Ich versuche es noch einmal. Also, zwischendurch darfst du kein sehiv secdesi machen.
Wenn du dich geirrt hast, und du kannst dich nicht mehr recht erinnern, dann machst du sehiv secdesi am Ende, also zum Schluss, egal was für einen Fehler du machst.
Und jetzt?

[polatinum]

und du kannst dich nicht mehr recht erinnern, dann machst du sehiv secdesi am Ende, also zum Schluss, egal was für einen Fehler du machst.
Und jetzt?

Welcher Schluss? Du bist in der 3 oder 4. weisst es nicht, also kannst du auch kein Schluss machen oder gehste in die secde und machst sehiv egal ob das nun die 3. oder.4 ist?

Kannst du mir eigentlich folgen? Du hast deinen 2. Rekat absolviert und gehst nach Ettehiyatu hoch dann nach ner mInute oder zwei biste nicht sicher ob 3. (korrekt) oder 4. Rekat

[Askeladd]

ach polat folg einfach meinem rat ;)

[Kanatsiz Melek]

Welcher Schluss? Du bist in der 3 oder 4. weisst es nicht, also kannst du auch kein Schluss machen oder gehste in die secde und machst sehiv egal ob das nun die 3. oder.4 ist?

Kannst du mir eigentlich folgen? Du hast deinen 2. Rekat absolviert und gehst nach Ettehiyatu hoch dann nach ner mInute oder zwei biste nicht sicher ob 3. (korrekt) oder 4. Rekat

Ja, das macht man spontan, wenn du dir nicht sicher bist, aber trotzdem sitzt, dann machst du sehiv secdesi, wenn du nicht sitzt und mit dem 4. Rekat fertig bist aber du bist dir nicht sicher, dass es der vierte ist oder der dritte aber du trotzdem sitzt und Ettahiyatu liest, dann musst du sehiv secdesi machen. Wie ich es vorhin erklärt habe...

[polatinum]

Ja, das macht man spontan,e...

Also egal welche Rekat man ist, wenn mans nicht mehr weiss und sich nicht sicher ist geht man in den letzten Secde (auch wenns vielleicht der 2. oder 3. ist eigentlich) und bendet das mit dem sehiv.

[Karcicegi]

ach polat folg einfach meinem rat ;)


Es geht doch nicht um seinen Kopf, hehe.

[Kanatsiz Melek]

Also egal welche Rekat man ist, wenn mans nicht mehr weiss und sich nicht sicher ist geht man in den letzten Secde (auch wenns vielleicht der 2. oder 3. ist eigentlich) und bendet das mit dem sehiv.

Genau, so meinte ich es.

[polatinum]

Genau, so meinte ich es.

Ob das stimmt wissen wir noch nicht genau wir müssen das mit Quellen später belegen.
Für deine Mitarbeikt gibts aber eine 2-, herzlichen Glückwunsch.


2-

[Kanatsiz Melek]

Ob das stimmt wissen wir noch nicht genau wir müssen das mit Quellen später belegen.
Für deine Mitarbeikt gibts aber eine 2-, herzlichen Glückwunsch.


2-

Waaaaaaaaaaaaaaasss??...

...Nur 10 Punkte...heyy komm, das ist fieß! Ich hab mir voll die Mühe gegeben...
...mein Lehrer bewertet sogar besser.. :(

[Karcicegi]

Waaaaaaaaaaaaaaasss??...
...Nur 10 Punkte...heyy komm, das ist fieß! Ich hab mir voll die Mühe gegeben...
...mein Lehrer bewertet sogar besser.. :(

Yaaaaaa, ben sana ne dedim Melek. Emmi'ye elini veren kolunuda kaybedermis.
Sonuclarini katlacaksin artIkIn :D
(Wie süß ist das denn hay allam ya)

[AvciEri]

Es gibt noch einige Sachen von ihm, die nicht stimmen...z.B. hatte er auch in eines seiner Videos behauptet, Allah sei irgendwie in der Kaaba beheimatet...ob man den Ort des Schöpfers angeben kann? Ich denke kaum. Uns wurde doch von klein auf immer gesagt, dass Allah überall zu jederzeit anwesend ist...wobei die Sünden und guten Tatsachen von Engeln an Allah übermittelt werden. Dies könnte man ggf. auch näher untersuchen und erläutern.

Vaizlerimiz 1000 yil önce de, insanlarin kafalarini karistirmakta ustaymis...

Allah yerde veya gökte?... Bilmiyorum, ben mi yanlis düsünüyorum ama "ben size sahdamarinizdan daha yakinim" diyen Allah, bunu idrak eden kul O'nun, mekanini merak eder mi?



sems-i tebrizi

Biri, Hemadan şehrinde vaiz ediyordu: «Herkes Allahı, varlıklardan birine benzetiyor,» diye eleştirmeye girişmişti. Şehrin vaizi geldi, kürsüye çıktı ve teşbih ile ilgili âyetleri sıralamaya başladı. «Rahman Arş üzerine istila ve galebe ile hakim oldu.» (Tâhâ sûresi, 5); sonra yine «Allahın sizi yere geçirmeye-ceğinden emin mis'hrz?» (Mülk sûresi, 16); daha sonra «Rabbın gelip melekler sıra sıra dizildik de,» (Fecr sûresi, 22); ve yine «Üslerindeki Rablerinden korkarlar.» (Nahil sûresi, 50) gibi âyetleri kürsünün önünde okumaya başladılar. Vaiz da teşbih inancasına sapmış kimselerdendi. Bu âyetlerin manalarını teşbih yönünden söylemeye başlamıştı. Hadisler de rivayet ediyordu: (M. 51) «Rabbınızı gece dolunayı seyreder gibi göreceksiniz,» «Allah Ademi kendi sureti üzerine halk etti,» «Rabbimi kırmızı bir elbise içinde gördüm» gibi çeşitli manalara gelen hadisleri gayet güzel anlatıyor, teşbih yönünden manalarını söylüyordu. «Vay o kimselere ki, Allah'ı bu sıfatları ile teşbih etmez ve bu suretlerle bilmezler! Onlar ibadet etseler bile yine cehennemlik olurlar. Onların ibadetleri kabul olunmaz,» diyordu. Bu bahs ile ilgili âyet ve hadisleri anlatırken, bir kısım halk, Allah'ın mutlak varlığını, onun mekânsızlığım da ileri sürerek sorular sordular. Vaizin sözlerine itirazda bulundular. «Nerede olursanız olunuz o sizinle beraberdir,» «Ona benzer bir şey yoktur,» mealindeki âyetleri de hep benzetme yolu ile yorumladı ve bütün bunları hep teşbih noktasında birleştirdi. Tenzih yani Allah'ı noksan sıfatlardan arı bilmek hususunda çekingen davrandı. Cemaat evlerine gittiler. Bunları çoluk çocuklarına anlattılar ve hepsine şöyle tavsiye ettiler: «Allahı arş üzerinde biliniz, gayet güzel bir surette iki ayağını aşağı sarkıtmış bir halde kürsüye oturmuş, şehir vaizinin dediği gibi melekler de arşın etrafını çevrelemiştir. Her kim onda bu suretler yoktur derse onun imanı yoktur. Vay onun ölüsüne, vay onun mezarına, vay onun son haline!» Bir hafta sonra garip bir Sünnî vaiz geldi. Hafızlar, tenzih âyetlerini okudular. «Ona benzer bir şey yoktur, doğurmadı, doğrulmadı, semalar onun eliyle durulmuştur,» mealindeki âyetlerin tefsirine başladı. Teşbihçilerin derisini yüzmek gerektiğini söyledi. «Her kim teşbihten bahsederse kâfir olur, her kim suretten söz açarsa cehennemden kurtulamaz. Allaha mekân isnad edenin vay dinine vay mezarına,» dedi. Teşbihe benziyen âyetleri de hep tevil etti; birer birer yorumladı, o kadar cehennem tehdidi yaptı ve korkuttu ki, her kim suretten söz açarsa onun ibadeti ibadet değildir, imanı iman değildir, demeye getirdi. «Allahın, mekâna muhtaç olduğunu söyleyen zavallının vay haline! Vay onun sözlerini dinleyenlere!» dedi.

Sünnî vaizin bu sözlerini işitenler çok korktular, üzgün bir halde evlerine döndüler. Bunlardan biri evine geldiği zaman iftar bile etmedi, evin bir köşesine çekilerek başını bacakları arasına aldı, çocuklar gibi ağlamaya başladı. Çoluk çocuk etrafına toplandı. Fakat bunları yanından kovdu, bağırarak tersledi. "Çocuklar annelerinin yanına koştular. Kadıncağız adamın karşısına oturdu. «Efendi hayırdır inşallah, yemek soğuyor, yemiyecek misin? Çocukları dövüyorsun, beni kovuyorsun, nedir bu hal? Hep ağlıyorlar,» dedi. Adam, «Çekil karşımdan! Artık bana ilâhî sesler gelmiyor, içime ateş düştü,» dedi. Kadın ona tekrar sordu: «Kendisine umut bağladığın Allah'ı mı bir tarafa bırakıyorsun? Bu ne haldir? Sen sabırlı bir erkektin, şimdiye kadar başına bir çok çetin işler gelmişti hepsine sabrettin ve kolaylıkla atlattın. Allah'a bel bağladın; Allah da bütün o zorluklardan seni kurtardı, gönlünü hoş etti. O geçen nimetlerin şükran borcu olarak bu günkü sıkıntılarını da yine Allah'a havale et, işe boş ver ki, üstüne rahmet yağdırsın.» Bu sözler üzerine adamın yüreği yumuşadı. «Ne yapayım? Bizi âciz hale getirdiler, canımız boğazımıza geldi. Geçen hafta âlimin biri tutturdu, 'Allahı arş üzerinde bileceksiniz, onu arş üstünde bilmeyen kâfirdir, ölürse kâfir olarak ölür,' dedi. Bu hafta da başka bir âlim geldi, kürsüye çıktı, 'Her kim, Allahı arş üzerinde bilir ve böyle bir şeyi hatırından geçirirse yani onu semada tasavvur ederse o kimsenin ameli ve ibadeti kabul olunmaz. Çünkü Allah, mekândan münezzehdir,' dedi. Şimdi, bu birbirini tutmayan sözler karşısında biz hangi tarafı tutalım? Nasıl yaşıyalım? Nasıl ölim? Âciz 'kaldık!» Kadın dedi ki: «Hiç acizlik gösterme, şaşkınlık etme! Allah ister arş üzerinde olsun, ister1 arştan uzak olsun, ister bir yerde (M. 52) otursun, ister yersiz olsun, her nerede olursa olsun, yeter ki, ömrü uzun olsun, devleti sonsuz olsun. Sen kendi dervişliğini düşün, dervişlik vazifeni yerine getir.»

Arap dilinde ant içmek için kullanılan harfler üçtür: Vav, Be, Te. Her üç harf ile ant içerim ki, vallahi, billahi, tallahi, şu medreselerde tahsil görenler, hep bir mansıp sahibi olalım, bir medrese elde edelim, derler, îyi duygularla hareket etmek gerekirse bunlar o derneklerde bir yer tutmak için çabalarlar. Halbuki bunlara sormalı: Dünya lokması için ne diye ilim tahsil edersin? Bu ip insanı o kuyudan çıkarmak içindir. Yoksa yapışıp da başka kuyulara inmek için değil. Sen daima, acaba ben kimim? diye düşün. Hangi cevherdenim, niçin geldim, nereye gidiyorum? Aslım neredendir, şu anda neredeyim, yüzümü nereye çevireyim? Mevcut olmayanı anmak gıybet etmek demektir. Hazırda olanı anmak da yabancılıktır. Şimdi zikreden, Allahı anan kimse, bu halin dışında değildir. Ya hazırdır, ya gaiptir. Eğer gaip ise onu anan kimse gıybet etmiş olur, hazır ise ona yabancılık karıştırır. Nasıl ki, Sultanın önünde oturan kimse, Sultan şöyle buyurdu veya Sultan şöyle yaptı, diye bilir. Ama gıybet .ederse büyük günahlardandır. Yani gıybet, çirkinliği dolayısiyle başka günahlardan ayrı sayılan dört büyük günahtan biridir. Sözü geçen dört büyük günahın başında gıybet gelir. İkincisi bühtan (iftira), üçüncüsü kan gütme yani adam öldürme, dördüncüsü de zulüm'dür. Bunları düşman taraf helâl etmedikçe azaptan kurtulma çaresi yoktur. Padişahın gizli sırlar söyleştiği kimseye bu iltifat cismin gıdası sayılır. Ruh da, bizim nasibimiz henüz erişmedi, diye bekler. Bu bizim nasibimiz değildir, bu bizi bırakmaz, boğazımızdan yakalar. Biz nereye gidelim, nasıl kurtulalım? Bir ayranın içine düşmüşüz ama öyle bir ayran ki, ucu bucağı yok. Bir kâse içinde değil ki bir kenarı olsun. Ayrandan kurtulur, ykıe düşer; «O, baldır,» der. Her ne kadar kurtulmak için kanat çırparsa da o kadar derine gider.

[Memo]

Ich möchte mal eine "naive" Frage stellen. Ich bete auf arabisch, jedoch darf man das Gebet (namaz) auch in seiner eigenen, verständlichen Sprache beten??

Was haltet Ihr von dieser Meinung: islam.alrahman.de/36a_glaube,gebet (http://islam.alrahman.de/36a_glaube,gebet.htm)

[Maha]

Ich möchte mal eine "naive" Frage stellen. Ich bete auf arabisch, jedoch darf man das Gebet (namaz) auch in seiner eigenen, verständlichen Sprache beten??

Was haltet Ihr von dieser Meinung: islam.alrahman.de/36a_glaube,gebet (http://islam.alrahman.de/36a_glaube,gebet.htm)

Lieber Memo,

in solchen Situationen gibt es Fatwas oder bestimme Meinung von den großen Gelehrten. Nicht alles was im Internet steht, stimmt auch.

Als Muslim sollte man Arabisch lernen, um nicht nur so zu beten wie es unser Prophet gemacht hat, sondern um auch die arabische Literatur zu lesen. Das was dann Rezitiert wird beim beten (in seiner oder anderen Sprache), ist nur eine ungefähre Übersetzung. Es gibt Bücher mit Lautschriften etc. . Das ist meine Meinung darüber.

Du3a, die Bittegebete kann man in seiner eigenen Sprache verfassen, so viel ich weiß...

[Memo]

Das Kontaktgebet beinhaltet drei Haupthandlungen: namentlich kiyam (aufstehen), ruku (beugen) und sudschu (sich niederwerfen). Obwohl es keine Erwähnung über die Verpflichtung der Lesung des Korans als solches gibt, wird uns mitgeteilt, dass der Koran als Erinnerung (zikr) Gottes gilt. Dies ist eine Andeutung darauf, dass in der Ausübung des Kontaktgebetes der Koran unser Führer ist. Sein Mitleid, Seine Wohltätigkeit, Seine Gnade, die Erschaffung von Paradies und Hölle, darunter viele andere Dinge, und auch Seine Allwissenheit werden im Koran erwähnt. Im Ausüben des Kontaktgebetes sind wir nicht an die arabische Rezitierung des Koran gebunden. Es gibt ja nicht einmal die Anordnung, überhaupt aus dem Koran zu rezitieren. Wie können wir also folgern, dass die Rezitierung auf arabisch sein soll? Denn jemand, der immer wieder auswendig gelernte Wörter wiederholt, kann sich nicht auf die Worte konzentrieren, die aus seinem Munde kommen. Auf diese Weise könnte durch die automatische Wiederholung der Verse in einer Sprache, die nicht die eigene ist, die Bedeutung verloren gehen. Sie können möglicherweise Betende gesehen haben, die zugegeben haben, dass sie über andere Dinge nachdachten, während ihre Lippen die Wörter wiederholten, die sie auswendig lernten.

Zu Fatwa, Sunna, Hadith. Sollte man nicht den Koran bevorzugen? Ich meine was bringt es dem Menschen zu beten, ohne zu wissen was er sagt?

Ich meine die Gelehrten sollen damals gegen eine Übersetzung des Korans gewesen sein. Übersetzungen des Korans gibt es ja nicht allzu lang.
Heute ist es was normales. Der Koran ist unübersetzbar, nicht dass ich missverstanden werde.
Die Botschaft sollten den Menschen jedoch erreichen, deswegen ist eine verständliche Übersetzung von nöten.
Ich kenne viele, die wenn ich sie Frage, ob sie den Koran gelesen haben, mit Ja antworten. Jedoch auf arabisch, wo sie ihn nicht verstanden habe. Das finde ich schade und nicht richtig.
Es geht um das Verstehen und nicht um das einfache Rezitieren ohne deren Bedeutung zu wissen.