Im Koran steht geschrieben...

[DeLaHoya]

"Wenn ihr auf die stoßet, die ungläubig sind, trefft (ihre) Nacken..."

"İnkar edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun."

(Sure 47,4).



Ich konnte meinen Nachbar noch nie leiden, darf ich ihn jetzt köpfen?



Oder anders gefragt: wie buchstäblich und kontextfremd darf man den Koran interpretieren, und das vor allem als Laie.

[Gökcen]

"Wenn ihr auf die stoßet, die ungläubig sind, trefft (ihre) Nacken..."

"İnkar edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun."

(Sure 47,4).



Ich konnte meinen Nachbar noch nie leiden, darf ich ihn jetzt köpfen?



Oder anders gefragt: wie buchstäblich und kontextfremd darf man den Koran interpretieren, und das vor allem als Laie.


Als Laie ist es etwas gefährlich den Koran wortwörtlich zu interpretieren, da da mehr hinter steckt als man glaubt..Sogar richtige Koran Experten könnten einige Suren nicht einaml in einigen Seiten eindeutig interpretieren bzw erläutern..

Dela auch wenn du deinen Nachbarn nicht leiden kannst, töte ihn nicht :D

[dertli4u]

"Wenn ihr auf die stoßet, die ungläubig sind, trefft (ihre) Nacken..."

"İnkar edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun."

(Sure 47,4).



Ich konnte meinen Nachbar noch nie leiden, darf ich ihn jetzt köpfen?



Oder anders gefragt: wie buchstäblich und kontextfremd darf man den Koran interpretieren, und das vor allem als Laie.

dela

ich finde es nicht fair, diese frage in diesem form zu stellen.

1-als laie kannst du nur mit eine einziges satzt nicht viel verstehen.weitere und vorherige sätze muss du auch lesen.

2-ich finde es nicht fair weil, 47(sure muhammed) hat 99 sätze, und du nimmst nur eine davon.

3-es ist über Krieg...gilt nicht für deine nachbar.

4-inkar edenlerle burun buruna geldiginizde(bu bir savas terimi) , oyunlar vururlur..

dela bunu devami da var, ayni öncesi oldugu gibi.

devami;

"nihayet onlari bastirip sindirdiginizde, antlasma bagini saglam baglayin..artik bundan sonrasi ya bir bagislama ya bir fidyedir.Nihayet harp, agirliklarini yere birakir....eger allah dileseydi , onlardan öc alirdi..."

[Gökcen]

İnkar edenler ve Allah yolundan alıkoyanlar var ya; İşte Allah onların bütün amellerini boşa çıkarmıştır.
2. İnanıp salih ameller işleyenlerin ve Muhammed’e indirilene -ki o Rablerinden gelen haktır- inananların ise Allah günahlarını örtmüş ve hallerini düzeltmiştir.
3. Bu, inkâr edenlerin bâtıla uymaları ve inananların Rablerinden gelen gerçeğe uymalarından dolayıdır. İşte Allah, onların örnek teşkil edecek durumlarını insanlara böyle anlatır.
4. (Savaşta) inkâr edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun. Nihayet onları çökertip etkisiz hale getirdiğinizde bağı sıkı bağlayın (sağ kalanlarını esir alın). Artık bundan sonra (esirleri) ya karşılıksız ya da fidye karşılığı salıverin. Savaş sona erinceye kadar hüküm budur. Eğer Allah dileseydi onlardan öc alırdı. Fakat sizi birbirinizle denemek için böyle yapıyor. Allah yolunda öldürülenlere gelince, Allah onların amellerini asla boşa çıkarmayacaktır.
5. Onları doğruya ve güzele erdirecek ve durumlarını düzeltecektir.
6. Onları, kendilerine tanıttığı cennete koyacaktır.
7. Ey iman edenler! Eğer siz Allah’a yardım ederseniz (emrini tutar, dinini uygularsanız), O da size yardım eder ve ayaklarınızı sağlam bastırır.
8. İnkâr edenlere gelince, yıkım onlara! Allah, onların işlerini boşa çıkarmıştır.
9. Bu, Allah’ın indirdiğini beğenmemeleri, bu sebeple de Allah’ın onların amellerini boşa çıkarmasındandır.
10. Onlar yeryüzünde dolaşıp, kendilerinden öncekilerin sonlarının nasıl olduğuna bakmadılar mı? Allah, onları yerle bir etmiştir. İnkâr edenlere de bu akıbetin benzerleri vardır.
11. Bu, Allah’ın inananların yardımcısı olması, inkâr edenlerin ise, hiçbir yardımcısı bulunmamasından dolayıdır.
12. Şüphesiz Allah, inanıp salih ameller işleyenleri, içinden ırmaklar akan cennetlere koyacaktır. İnkâr edenler ise (dünya zevklerinden) yararlanırlar ve hayvanların yediği gibi yerler. Onların kalacakları yer ateştir.
13. (Ey Muhammed!) Seni çıkaran kendi memleket halkından daha güçlü nice memleket halkları vardı ki, biz onları helak ettik. Onların hiçbir yardımcısı da olmadı.
14. Rabbinin katından açık bir belgesi olan kimse, kötü işleri kendisine güzel gösterilen ve nefislerinin arzularına uyan kimseler gibi midir?
15. Allah’a karşı gelmekten sakınanlara söz verilen cennetin durumu şöyledir: Orada bozulmayan su ırmakları, tadı değişmeyen süt ırmakları, içenlere zevk veren şarap ırmakları ve süzme bal ırmakları vardır. Orada onlar için meyvelerin her çeşidi vardır. Rablerinden de bağışlama vardır. Bu cennetliklerin durumu, ateşte temelli kalacak olan ve bağırsaklarını parça parça edecek kaynar su içirilen kimselerin durumu gibi olur mu?
16. Onlardan seni dinleyenler vardır. Fakat senin yanından çıktıkları zaman (alay ederek), kendilerine bilgi verilmiş olanlara, “Az önce ne söyledi?” derler. İşte bunlar, Allah’ın, kalplerini mühürlediği ve nefislerinin arzularına uyan kimselerdir.
17. Hidayete erenlere gelince, Allah onların hidayetini artırır. Onların Allah’a karşı gelmekten sakınmalarını sağlar.
18. Onlar kıyametin kendilerine ansızın gelmesinden başka bir şey beklemiyorlar. Muhakkak onun alametleri gelmiştir (ama öğüt almıyorlar). Kıyamet kendilerine gelip çatınca öğüt almaları kendilerine ne fayda verecek?
19. Bil ki Allah’tan başka hiçbir ilâh yoktur. Hem kendinin, hem de inanmış erkek ve kadınların günahlarının bağışlanmasını dile! Allah gezip dolaştığınız yeri de, içinde kalacağınız yeri de bilir.
20. İnananlar, “Keşke bir sûre indirilse!” derler. Fakat hükmü apaçık bir sûre indirilip de onda savaştan söz edilince; kalplerinde hastalık olanların, ölüm baygınlığına girmiş kimsenin bakışı gibi sana baktıklarını görürsün. O da onlara pek yakındır.
21. İtaat ve güzel bir söz onlar için daha hayırlıdır. İş ciddileşince Allah’a verdikleri söze bağlı kalsalardı, elbette kendileri için daha iyi olurdu.
22. Demek, yüz çevirdiğinizde2 yeryüzünde bozgunculuk çıkaracak ve akrabalık bağlarını koparacaksınız, öyle mi?
23. İşte bunlar, Allah’ın lânetleyip, kulaklarını sağır, gözlerini kör ettiği kimselerdir.
24. Onlar Kur’an’ı düşünmüyorlar mı? Yoksa kalplerin üzerinde kilitleri mi var?
25. Kendileri için hidayet yolu belli olduktan sonra gerisin geri dönenleri, şeytan aldatıp peşinden sürüklemiş, ve kendilerini boş ümitlere düşürmüştür.
26. Bu, münafıkların, Allah’ın indirdiğini beğenmeyen kimselere, “Bazı işlerde size itaat edeceğiz” demelerindendir. Allah onların gizlice konuşmalarını bilir.
27. Melekler, onların yüzlerine ve sırtlarına vurarak canlarını alırken halleri nasıl olacak?
28. Bu, Allah’ı gazaplandıran şeylere uydukları ve onun hoşnut olduğu şeyleri beğenmedikleri içindir. Allah da onların amellerini boşa çıkarmıştır.
29. Yoksa, kalplerinde hastalık olanlar Allah’ın, kinlerini ortaya çıkarmayacağını mı sandılar?
30. Biz dileseydik, onları sana gösterirdik de, sen onları yüzlerinden tanırdın. Andolsun, sen onları, konuşma tarzlarından da tanırsın. Allah yaptıklarınızı bilir.
31. Andolsun, içinizden, cihad edenleri ve sabredenleri belirleyinceye ve durumlarınızı ortaya koyuncaya kadar sizi deneyeceğiz.
32. İnkâr edenler, Allah yolundan alıkoyanlar ve kendilerine hidayet yolu belli olduktan sonra Peygamber’e karşı gelenler hiçbir şekilde Allah’a zarar veremezler. Allah, onların amellerini boşa çıkaracaktır.
33. Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, Peygamber’e itaat edin. Amellerinizi boşa çıkarmayın.
34. İnkâr eden, Allah yolundan alıkoyan, sonra da inkarcılar olarak ölenler var ya, Allah onları asla bağışlamayacaktır.
35. Sakın za’f göstermeyin. Üstün olduğunuz halde barışa çağırmayın. Allah sizinle beraberdir. Sizin amellerinizi asla eksiltmeyecektir.
36. Şüphesiz dünya hayatı ancak bir oyun ve eğlencedir. Eğer inanır ve Allah’a karşı gelmekten sakınırsanız, size mükafatınızı verir ve sizden mallarınızı (tamamen sarf etmenizi) istemez.
37. Eğer onları sizden isteyip de sizi zorlasaydı, cimrilik ederdiniz, O da kinlerinizi ortaya çıkarırdı.
38. İşte sizler, Allah yolunda harcamaya çağrılıyorsunuz. Ama içinizden cimrilik yapanlar var. Kim cimrilik yaparsa ancak kendi zararına cimrilik yapmış olur. Allah her bakımdan sınırsız zengindir, siz ise fakirsiniz. Eğer ondan yüz çevirecek olursanız, yerinize başka bir toplum getirir de onlar sizin gibi olmazlar.



diese sure wird wie hier beschrieben interpretiert..deswegen sollte man als laie den koran nicht einfach so interpretieren, so wie es einige europäer machen, sondern im kontext beachten

[Minosh]

Der Vers geht so:

Wenn ihr (in der Schlacht) auf die stoßet, die ungläubig sind, trefft (ihre) Nacken; und wenn ihr sie so überwältigt habt, dann schnüret die Bande fest. Hernach dann entweder Gnade oder Lösegeld, bis der Krieg seine Waffen niederlegt. Das ist so.

Um ihn töten zu können, müsste dich dein Nachbar erstmal in einer Schlacht angreifen, das heisst, er müsste zu den feindlichen Truppen gehören, die Muslimen feindliche gesinnt sind.Du darfst ihn nur töten wenn es sein muss.


In der paretschen Übersetzungsversion lesen wir:

„Wenn ihr (auf einem Feldzug) mit den Ungläubigen zusammentrefft, dann haut (ihnen mit dem Schwert) auf den Nacken! Wenn ihr sie schließlich vollständig niedergekämpft habt, dann legt sie) in Fesseln, (um sie) später auf dem Gnadenweg oder gegen Lösegeld (freizugeben)! (Haut mit dem Schwert drein) bis der Krieg (euch) von seinen Lasten befreit (und vom Frieden abgelöst wird)!“

Oder Henning übersetzt wie folgt:

„Und wenn ihr die Ungläubigen trefft, dann herunter mit dem Haupt, bis ihr ein Gemetzel unter Ihnen angerichtet habt; dann schnürt die Bande. Und dann entweder Gnade hernach oder Loskauf, bis der Krieg seine Lasten niedergelegt hat.“

Diese Version enthält an und für sich schon einen Widerspruch in sich: zuerst Kopf herunter und dann die Wahl - entweder Gnade oder Loskauf!!

Was ist nun hier tatsächlich mit diesem Vers gemeint? Dieser Koranvers widerspricht auf den ersten Blick unzähligen Koranstellen und dem Grundsatz im Umgang und der Begegnung mit anderen, d.h. es relativiert sich von da her und gibt den objektiven Ansatz für eine richtige Übersetzung.

Der offensichtliche Sinn dieses Koranverses im heutigen Sprachgebrauch bedeutet in etwa:

„Wenn ihr euch im Krieg befindet, dann kämpft so lange, bis ihr eure Feinde besiegt habt, und nehmt sie gefangen und lasst sie entweder aus Gnade oder gegen Lösegeld frei. Handelt so - Gnade oder Loskauf - bis der Krieg beendet ist.”http://www.rg-islam.de/Koranverstehen111.htm

[Gök Türk]

Dertli abi, DeLa’nın ayetten sonra yazdıklarına bakarsan ne anlatmak istediğini anlarsın.

@all

Bu ayetin bir öncesi ve sonrası da var ve DeLa tarafından yazılan kısım SAVAŞ zamanı için geçerlidir. Benimde diğer konuda (“Biz kafir miyiz?”) yaptığım hata buydu, yani Kuran-ı Kerim’i bir bütün olarak kabul etmek gerekir. Ayet’leri ayıklamak doğru değildir.

Eğer böyle yaparsak Kuran’da insanoğlunun Namaz’dan uzak durmasını emredildiğinide görebiliriz.

[DeLaHoya]

Dertli abi, DeLa’nın ayetten sonra yazdıklarına bakarsan ne anlatmak istediğini anlarsın.

@all

Bu ayetin bir öncesi ve sonrası da var ve DeLa tarafından yazılan kısım SAVAŞ zamanı için geçerlidir. Benimde diğer konuda (“Biz kafir miyiz?”) yaptığım hata buydu, yani Kuran-ı Kerim’i bir bütün olarak kabul etmek gerekir. Ayet’leri ayıklamak doğru değildir.

Eğer böyle yaparsak Kuran’da insanoğlunun Namaz’dan uzak durmasını emredildiğinide görebiliriz.

Yaşa koçum!

[DeLaHoya]

Der Vers geht so:
Wenn ihr auf die stoßet, die ungläubig sind, trefft (ihre) Nacken; und wenn ihr sie so überwältigt habt, dann schnüret die Bande fest. Hernach dann entweder Gnade oder Lösegeld, bis der Krieg seine Waffen niederlegt. Das ist so.

Um ihn töten zu können, müsste dich dein Nachbar erstmal in einer Schlacht angreifen, das heisst, er müsste zu den feindlichen Truppen gehören, die Muslimen feindliche gesinnt sind.Du darfst ihn nur töten wenn es sein muss.

Liebe Minosh,


es ist jedoch interessant, wie man plötzlich Zitate aus dem Koran im historischen Kontext interpretiert und diese relativiert, dies jedoch bei anderen Zitaten nicht macht.


Zu nennen wäre z. B. das Kopftuch oder die Scharia, welche im übrigen nicht im Koran vorkommt und rein von Menschenhand ist und ein Produkt seiner Zeit war.

[dertli4u]

Liebe Minosh,


es ist jedoch interessant, wie man plötzlich Zitate aus dem Koran im historischen Kontext interpretiert und diese relativiert, dies jedoch bei anderen Zitaten nicht macht.



das muss mann auch machen...

fakat burada tarihi gelisimi "hist.Kontext" e göre anlatilmiyor ki...savas sirasinda nasil davranilacagi aciklaniyor.

[Minosh]

Liebe Minosh,


es ist jedoch interessant, wie man plötzlich Zitate aus dem Koran im historischen Kontext interpretiert und diese relativiert, dies jedoch bei anderen Zitaten nicht macht.


Zu nennen wäre z. B. das Kopftuch oder die Scharia, welche im übrigen nicht im Koran vorkommt und rein von Menschenhand ist und ein Produkt seiner Zeit war.


Das eine hat mit dem anderen nix zu tun.
Der Koran wurde als Vorgabe für den Menschen geschickt und wäre sinnlos, wenn Gott nicht von den Menschen verlangen würde, dass sie sich an ihn halten.Gott hat den Koran schließlich nicht zum Spass geschrieben.
Den Vers den du aufführst ist ein Bestandteil der "Scharia", weil dort eine Vorgehensweise beschrieben wird, die Muslime erfüllen sollen.

Was hab ich denn über das Kopftuch gesagt? :confused: Im Koran gibt es keinen Vers in dem Frauen vorgeschrieben wird ihre Haare zu verstecken.

[Gök Türk]

Gott hat den Koran schließlich nicht zum Spass geschrieben.


:D :D :D

[dertli4u]

:D :D :D

ben bir soru sormak istiyorum.

1991 tarihli bir TCK maddesi,

" Madde 38 - Emvalin istirdadından ve uğranılan zararların tazmininden başka
bir şahsın veya bir ailenin şeref ve haysiyetini ihlal eden her nevi cürüm ve
kabahatlerde bir güna maddi zarar vukua gelmese bile mahkeme mağdurun talebine
mebni manevi zarar mukabili olarak muayyen tazminat itasında hüküm edilebilir.

KANUNLAR, ŞUBAT 1991 "

********

komsularimdan biri ile problemim var..acaba, ne yapmam lazim Laie olarak:D

[Gök Türk]

ben bir soru sormak istiyorum.

1991 tarihli bir TCK maddesi,

" Madde 38 - Emvalin istirdadından ve uğranılan zararların tazmininden başka
bir şahsın veya bir ailenin şeref ve haysiyetini ihlal eden her nevi cürüm ve
kabahatlerde bir güna maddi zarar vukua gelmese bile mahkeme mağdurun talebine
mebni manevi zarar mukabili olarak muayyen tazminat itasında hüküm edilebilir.

KANUNLAR, ŞUBAT 1991 "

********

komsularimdan biri ile problemim var..acaba, ne yapmam lazim Laie olarak:D

Benim gibi karar vermeden bir ilim sahibine gitmelisin (bende hoca – sende avukat) :D

[Yakamoz]

Arkadaslar,

bu posting cok ilginc. Yalniz bir konuyu da belirtmek isterim. Kanun`la din meselesini ayiralim.

Kanimca herkez, kendi kendine ister Din üzerine, ister baska seyler üzerine kararini vermesi lazim. Yani eger birsey, "normal" insanin anlayamayacagi kadar karmasik ise, ki bunlar hayatimiz yakindan ilgilendiren olaylar, bence büyük bir tehlike var.

Din konusunda Insanlarin "yalanci bilginlerin" eline düsme ihtimali var.
Ülkemiz yalanci seyh dolu. Bunlar, insanlarin bilgisizliginde istifade ediyorlar. Bugün carsidan bir Ilmihal aldiginzda bile yarisindan fazlasi anlasilir gibi degil.

Bu arada Kanun konusunda bir ekleme yapayim: Kanunlar, tamamen yeni Türkce kullanilip yazilsa bile, cümleler anlasilir bir sekilde yazilsa bile bunlar yetmez. Her kanunun bir yorumu vardir. Yorumdan ötede kanunlarin bir uygulanis tarzi vardir. Bunun ötesinde de almanlarin "juristische Präzedenz" dedikleri bir olay vardir. Kanunlardan ziyade, benzer konularda daha önce nasil karar verilmis ona bakilir. Bu konular gercekten karmasik. Adamlar bosu bosuna 4 yil Hukuk okumuyor.

[Wolf]

komsularimdan biri ile problemim var..acaba, ne yapmam lazim Laie olarak

Du sollst ihn vor einem zivilrechtlichen Gericht verklagen, um für einen erlittenen Schaden Entschädigung zu erstreiten. Der Schaden kann sowohl materieller als auch immaterieller Natur sein.

Steht doch ganz klar da! :p:p:D:D

[Wolf]

Gott hat den Koran schließlich nicht zum Spass geschrieben.

Echt? nd ich habe den Kerl für einen Witzbold gehalten! :D:D:D


Im Koran gibt es keinen Vers in dem Frauen vorgeschrieben wird ihre Haare zu verstecken.

Aber es gibt welche, die so ausgelegt werden. Nur, 31 war es - glaube ich. Will jetzt nicht aufstehen.

[dertli4u]

Arkadaslar,

bu posting cok ilginc. Yalniz bir konuyu da belirtmek isterim. Kanun`la din meselesini ayiralim.

Kanimca herkez, kendi kendine ister Din üzerine, ister baska seyler üzerine kararini vermesi lazim. Yani eger birsey, "normal" insanin anlayamayacagi kadar karmasik ise, ki bunlar hayatimiz yakindan ilgilendiren olaylar, bence büyük bir tehlike var.

Din konusunda Insanlarin "yalanci bilginlerin" eline düsme ihtimali var.
Ülkemiz yalanci seyh dolu. Bunlar, insanlarin bilgisizliginde istifade ediyorlar. Bugün carsidan bir Ilmihal aldiginzda bile yarisindan fazlasi anlasilir gibi degil.

Bu arada Kanun konusunda bir ekleme yapayim: Kanunlar, tamamen yeni Türkce kullanilip yazilsa bile, cümleler anlasilir bir sekilde yazilsa bile bunlar yetmez. Her kanunun bir yorumu vardir. Yorumdan ötede kanunlarin bir uygulanis tarzi vardir. Bunun ötesinde de almanlarin "juristische Präzedenz" dedikleri bir olay vardir. Kanunlardan ziyade, benzer konularda daha önce nasil karar verilmis ona bakilir. Bu konular gercekten karmasik. Adamlar bosu bosuna 4 yil Hukuk okumuyor.

aynen katiliyorum..ben sadece örnek vereyim dedim.

elbette dini herkes anlamali..anlamdigi seyi savunsa ne olur savunmasa ne olur.

eger dinini bilmezse, cahil bir seyh/sih, onu istedigi gibi yönlendirir.

ayni sey hukuk icinde gecerli..

***
bosu bosuna 4 yil hukuk okunmadigi gibi, islami konularda da fikih, kelam vs gibi dallarda ögrenim yapiliyor..

***

dili sadelestirmek lazim..ilmihalleri ve tefsirleri sadelestirmek lazim..yasar nuri öztürk bunu cok iyi yapiyor.

***

[levent]

Echt? nd ich habe den Kerl für einen Witzbold gehalten! :D:D:D



Aber es gibt welche, die so ausgelegt werden. Nur, 31 war es - glaube ich. Will jetzt nicht aufstehen.



Also, jeder legt den Koran so aus wie er will, das ist ja das seltsame.

Möchte nicht wissen, wieviel schon einen Brainwashdurchgang, in nichtstaatlichen Korankursen exerziert haben.


Das Erschreckende daran ist, dass diese "dinci" dann einen zu bekehren zu versuchen und dass auf Aggressive Art und Weise, dass einem Angst und Bange wird. Ich sag dann immer "Kardesim, dinimiz'de zorluk varmidir?"

Unbelehrbare werden dann beleidigend und beschimpfen einen als "Kafir" und so weiter.

Solche Leute sollte man meiden.......

[kanki]

arkadaslar lütfen Kutsal Kurani Kerimi tek bir cümle ile yorumlamaya kalkmayalim , biliyorsun bu isi yapan Bilim Adamlari , Islam Tarihcileri var .Tek bir satir ile bunlari aciklamak cok zoedur ....


hem bu satir nedense karsima cok cikiyor , Almanlar bunu butun inancsizlarin boynunu vurmaliyiz diye yorumluyor ..akil var mantik var arkadaslar .Islam bir huzur dinidir , islamda siddete yer yoktur .Hz.Muhammed efendimiz savasmaya mecbur oldugu icin savasti ama durup dururken kimsenin boynu kesilmedi ....Bakin bu iki satir ile Kurani Kerime siddet yanlisi damgasini vurmak cok yanlistir....
Bu dünyada herkes Islamin özünü yerine getirseydi ne kavga , ne savas , ne zulum nede dogaya , bitkilere hayvanlara siddet ve zulum olurdu ....

Kurani Kerim o kdar büyük kü Insanlara hak verdigi kadar , Dünya üzerinde yasayan hayvan , bitki ve böceklere dahi ayni haklari veriyor .....

Yasam kutsaldir arkadaslar , yasama gösterilmesi gereken saygi kutsaldir ..bence Yüce Kurani Kerimin özü budur ...

[DeLaHoya]

Im Koran gibt es keinen Vers in dem Frauen vorgeschrieben wird ihre Haare zu verstecken.

Pek cazip bir fikir... bizim dindar arkadaşlarımız bu konu ile neler düşünüyorlar acaba...

[Ingolstädter]

Was hab ich denn über das Kopftuch gesagt? :confused: Im Koran gibt es keinen Vers in dem Frauen vorgeschrieben wird ihre Haare zu verstecken.


Das Kopftuch ist Pflicht im Islam und wenn man es nicht trägt ist das eine Sünde. :)

über das kopftuch:

http://www.politikcity.de/forum/showthread.php?t=3118&page=1&pp=10

[EFE1987]

"Wenn ihr auf die stoßet, die ungläubig sind, trefft (ihre) Nacken..."

"İnkar edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun."

(Sure 47,4).



Ich konnte meinen Nachbar noch nie leiden, darf ich ihn jetzt köpfen?



Oder anders gefragt: wie buchstäblich und kontextfremd darf man den Koran interpretieren, und das vor allem als Laie.

Delahoya wieso schreibst du nicht hier rein, dass im Kuran auch geschrieben steht das Muslime in Frieden mit ihren Mitmenschen leben sollen.

Wenn Muslime angegriffen werden, ja, schon wenn sie gehindert werden, den Islam zu praktizieren, oder wenn jemand versucht, sie von ihrer Religion abzubringen, ist Gegenwehr für sie gerechtfertigt. Der Kampf darf jedoch nicht auf unrechtmäßige Weise geführt werden und muss abgebrochen werden, wenn die Gottlosen sich bekehren (2,190): Und kämpft um Gottes willen gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen! Aber begeht keine Übertretung (indem ihr den Kampf auf unrechtmäßige Weise führt)! Gott liebt die nicht, die Übertretungen begehen. 191 Und tötet sie (d. h. die heidnischen Gegner), wo (immer) ihr sie zu fassen bekommt, und vertreibt sie, von wo sie euch vertrieben haben! ... 192 Wenn sie jedoch (mit ihrem gottlosen Treiben) aufhören (und sich bekehren), so ist Gott barmherzig und bereit zu vergeben. 193 Und kämpft gegen sie, bis niemand (mehr) versucht, (Gläubige zum Abfall vom Islam) zu verführen, und bis nur noch Gott verehrt wird!..


Diese Offenbarungen sind für bestimmte Situationen vorgeschrieben die obere z .B ist für den Kriegszustand.